Your browser does not support scripts; to use all features enable it


  ПОНИМАНИЕ ВРEMЕНИ И ПРOСТРAНСТВА ЧЕРЕЗ ИСТOРИЮ


Static Math reflected through Prism of the Dialectic Interactive Approach

Методологическое Соображение ДИА Понимание (Прямо)линейного Пространства и Времени, понято, KAK ЧТO-ТO ВНE "НAС"

Традиционное представление и интерпретация пространства основывается на следующих трех измерениях: длина (Лонгитуда), ширина (Латитуда) и высота (Альтитуда), то есть, на трех особенностях ДИАЛЕКТА - МАТЕРИЯ. Первый камень в фундамент этой школы мысли в плане философские парадигматических предположений был заложен Аристотелем, кому пространство не было ничего более чем аспектом, свойством и проявлением диалекта - материя, и таким образом, следовательно, без материи, не может быть никакого пространства. On the other hand, in this traditional way of understanding the time, in full agreement with the rectilinear way of thinking, time like a bead moves through this 3-dimensional [material] space (the river of time), accordingly, in the linear understanding of time, the time is presented and understood in the form of its cyclical movement through this 3-dimensional physical space (the wheel of time). Сделаны шаг вперед в области философии, искусстве, науки и культуры ДИА их встречу и мульти-взаимодействие в смысле времени и пространстве, выявили (разоблачили) простой факт, что это упрощенное СТАТИЧНОЕ 3-мерное [материальное] пространство не вписывается в жизненную реальность. С другой стороны, в этом традиционном способе понимания времени, в полном согласии с прямолинейным образом мышления, время, как бусинка, движется через это трехмерное [материальное] пространство (река времени), соответственно, в линейном понимании времени время представлено и понимается в форме его циклического движения через это трехмерное физическое пространство (колесо времени).


Во вселенной Исаака Ньютона, которая доминировала в восемнадцатом и девятнадцатом веку, пространственные расстояния между телами являются ОТНОСИТЕЛЬНИМИ, но само пространство было АБСОЛЮТНЫМ. Жители этой вселенной делят одно тем же общественное пространство и тот же общественное время. Мы говорим о так много сантиметров, метров или километров от одного места в другое, о так много секунд, минут или часов от одного появления на другое, и наша жизнь регулируется в пределах количественных областях общественного пространства и общественного времени. Это мир здравого смысла, в котором мы живем, что делает основу биологических и социальных наук. Недоуменное постоянство скорости света, обнаруженного от стороны Майкельсона и Морлия, поставили смертельный удар ньютоновской вселенной (Эдвард Хaррисoн, 1985). Как следствие этого, античное осмысление пространства было расширено диалектом - время, как его четвёртым измерением [по предложению Карла Хинтона (Charles Hinton) - 1887]. Этот вид ДИНАМИЧЕСКОГО понимания пространства и времени по-прежнему актуален и действителен в научных (математических) кругах, и в этом качестве глубоко впечатан в сознании людей по всем 5 (пяти) чувств.


Основная проблема этого методологического подхода являются сравнение (в стоимостном смысле) простых размеров диалекта - материя ["ФИЗИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО: Безжизненнаyа Природа"] с таким СЛОЖНЫМ мега-диалектом, как это есть время. Имей в виду, диалект - время являются гораздо сложнее для понимание с помощью пяти ("научных") чувств, по сравнению с диалектом - пространство. Прочитайте: Ограничения Пяти Основных Чувств. Несмотря на это, без этих внутренних пространств [среда пространства: разум диа ум], эти физические пространства, понимаемые как нечто вне нас [пространство во времени: материя, построенная в прошлом], были бы недоступны для восприятия этими пятью основными чувствами, а также без созданного знания внутри этих внутренних пространств, эти внешние пространства нельзя было исследовать и использовать.

Перейти наверх


ИЛИ

ПРOЧИТAЙЙ следующую главу этой статьи: Альберт Эйнштейн: Теория Относительности