Your browser does not support scripts; to use all features enable it


  далеко идущие последствия превосходства ума по сравнению с разумом в живой реальности


Концепция Диалектического Времени ДИA Пространство против Концепции (Прямо)линейного Пространства и Времени

Пaрaллeлoгрaм - Oдин Нeплодотворний Диалектический Результат: Слепый Путь

В этой творческой статье были более тщательно проработаны далеко идущие последствия превосходства ума по сравнению с разумом в современной живой реальности, которые были начаты в средневековной эпохе духовной черноты. Короче говоря, эпоха ума была подожжена идеей, что ум и логика должны играть главную роль в человеческой жизни, а не эмоции, духовные предположения, спекуляции, а также и другие религиозные верования без веских доказательств.

  • [понимается с точки зрения материи диа ум, которое является основным постулатом любого вида проявления научного материализма].

К сожалению, в эпоху господства этого современного понимания возложенной роли УМА, как конечный результат биполярного (или - или) ДИА бинарный образ мышления, просто-рациональное, просторазумное и логическое рассуждение [и по этой причине просторазумное рассуждение и действия тоже], основано на рассуждениях в смысле «холодного» (бесчувственного) мозга (рационализм), является преобладающим подходом, тогда как любое сострадательное и сочувственное действие (партнерство между разумом и умом), понято и в смысле различных способов проявления человеческой симпатии и сострадания («сердца»), было (полностью) отодвинуто в сторону (дегуманизация). Имей в виду, что человеку, в отличие от последователей ("клонов") этого способа рассуждения, мышления и размышления, не нужно все (буквально) понимать в смысле холодных (мозговых) рассуждений ("умований"), а скорее большую часть этого диалектического содержания, они способны (интуитивно) ощущать и (пред)чувствовать (сочувствовать) "в сердце", а также инстинктивно реагировать на эти самоочевидные душевные импульсы притока человеческих чувств, используя свой здравый разум и смысл (того). Этот "современный" подход можно наилучшим образом выразить (пропагандистскими?) квази-словами Марии-Антуанетты (или настоящими?):

  • "По какой причине собралась эта толпа?"
  • "Потому что у них нет хлеба для еды".
  • "Почему же тогда они не едят пирожные и торты, когда нет хлеба?"


The Concept of the (Recti)linear Universe: Happenings in the (Recti)linear Space and Time

(Прямо)линейная Творческая Платформа для Ориентации во Времени и Пространстве

Implications of the Conflict within the Simple(st) Mind

Биполярный ДИА Бинарный Способ Mышления

The Concept of the Simple Mind

Окончательный Результат Прямолинейнного и Традиционного Диалектического Способа Мышления в Прямолинейном Пространстве и Времени

В этой творческой статье были более тщательно проработаны далеко идущие последствия превосходства ума по сравнению с разумом в современной живой реальности, которые были начаты в средневековной эпохе духовной черноты. Короче говоря, эпоха ума была подожжена идеей, что ум и логика должны играть главную роль в человеческой жизни, а не эмоции, духовные предположения, спекуляции, а также и другие религиозные верования без веских доказательств

  • [[понято в смысле материи диа ум, которое является главным постулатом любого вида проявления научного материализма].

Было ли этот диалектический контент пропагандой французских революционеров или нет, наверняка такие люди существовали,  и все еще присутствуют в эти современные времена правления (холодного) ума, благодаря только французской революции, которая выполнила и осуществляла эту идею превосходства ума, по сравнению с разумом в смысле применения биполярного (ИЛИ-ИЛИ) ДИА бинарный способ мышления (черно-белый, 0-1, истинный - ложный ....). Короче говоря, таким людям и мыслителям нельзя отрицать, что у них нет «великого» ума [ментального, умственного интеллекта, даже чувства (черного) юмора (насмешка)], но, безусловно, у них есть небольшой (мелкий и поверхностный) разум. В любом случае, благодаря такому подходу, основанному на пяти ("научных") чувств, а не на использовании всех семи чувств эмотивно - эмоциональный потенциал, и с ним связанный интеллект (умственный ДИА эмотивно эмоциональный интеллект) были утрачены (потеряны). Здесь очень важно подчеркнуть, что современная («модерная») интерпретация рационализма имеет мало общего с оригинальными (традиционными) идеями рационализма, которые были введены во время так называемой «Эпохе Ума 17 века» от стороны Декарта (1596-1650), Лейбница (1646-1716) и Спинозы (1632-1677). В животной и творческой среде средневекового века духовной черноты

  • [на самом деле, проявление слитого духа-разума, где на этот раз диалект-дух полностью пытается подвергнуть диалект-разум диа ум, постоянно удушливая и подчиняя их],

Эпоха Ума была воспламенена идеей о том, что ум и логика должны играть главную роль в жизни человека, а не эмоции и религиозные убеждения. Этые на первый взгляд, по всей вероятности, логические и разумные идеи и мысли, но приобретенные без более глубокого (МЕТОДОЛОГИЧЕСКОГО) понимания рассматриваемого диалектического содержания, как будет показано позже, были сначала расширены в смысле вышеупомянутой естественной эволюции дуального ⇢ биполярного ДИА бинарный способ мышления с гипотезой о том, что все понятия, знания и понимание истины приобретаются независимо от чувственного опыта (ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО априори). В полном соответствии с этим естественно эволюционным методологическим и творческим подходом, емпирицисти ответили утверждением, что чувственный опыт внешнего мира является конечным источником всех идей (понятий) и знаний. Обрати внимание, как оригинальная идея «играть главную роль» начинается демонтировать несмотря на существование двух биполярных концепций в направлении бинарного (ИЛИ) образа мышления. Другими словами, хотя, кажется, существуют две концепции, уже скрыта, как замаскированная за того маска, (скрытая) индикация и склонность понятна в смысле уже начатой тенденции существования (только) одной доминирующей ⇢ правящей концепции.


В "модерном" понимании рационализма быть рационалистом должно принять по крайней мере одно из трех утверждений: тезис об интуиции-дедукции (от общего к отдельном), тезис о врожденном знании и тезис о врожденной идее и концепции. С точки зрения ранее представленного диалектического, творчески интерактивного способа создания знаний, хотя они используют понятия ИНТУИЦИЯ и врожденное, понимаемые в смысле, что это часть нашей рациональной природе, много лучшая идея, чтобы интерпретировать это диалектическое содержание с точки зрения ИНСТИНКТA, потому что его творческий диапазон и горизонты, исходя из возможностей диалекта-ум меньше по сравнению со способностями интуиции, корни которой находятся в диалекте — дух. Это восприимчиво и очевидно в их определении понятия интуиция: одна форма рационального понимания [кажущееся-состояние: особый вид кажущегося или видимого]. Имей в виду, что интуиция не может быть воспринята с точки зрения проявления способностей пять (основных) чувств, ни с точки зрения ума (логического хода мысли), но это можно только духовно почувствовать. Даже инстинктивные способности могут быть поняты только в смысле догадки и ощущения чего-то понятного с точки зрения духовного диа разумственного (сверхчувственного) предвидения. Короче говоря, кажущееся состояние ментальных контуров и очертаний уже приправлено и ароматизировано в значительной степени диалектом – материя.


The Concept of the Dialectical Time DIA Space versus The Concept of (Recti)linear Space and Time

Диалектически Синтезировано Внутреннее  диа Само Внутренно Бытие: Душа

Два других тесно взаимосвязанных тезиса (тезис о непогрешимости и незаменимости ума и тезис о превосходстве ума), как правило, принимаются рационалистами, хотя, безусловно, можно быть ("модерн современным") рационалистом, не приняв ни одну из них. Теперь, обрати особое внимание на этот этап естественного эволюционного развития (биполярного диа) бинарного мышления в (прямо) линейном пространстве и времени, кульминацией которого является дезертирство одного постулата эпохи Просвещения 18-го и 19-го века в связи с превосходством ума по сравнению с разумом. Означает ли это, что сторонники этого способа понимания рационализма 20-го и 21-го веков завершили и воплотили в жизнь первоначальную идею о том, что ум должен играть главную роль в жизни человека? Совсем нет, потому что в физической социальной вселенной нет места для ума в том смысле, как его понимал Декарт. На самом деле, в физической социальной вселенной нет места ни для чего, что принадлежит области души: дух, разум или эмотивно-эмоциональное присутствие, понято с точки зрения открытого проявления эмоций, чувств .... (кроме делать это в тишине созданного вакуума этой физической общественной вселенной). Другими словами, нет места для чего-либо, что не может быть математически (количественно) оценено, или выражено в денежном смысле, и в отличие от диалекта-разума, стоимость диалекта-ума может быть оценена с точки зрения денег. Или сказал это по-другому, превосходство диалекта-ум по сравнению с разумом было в то же время так глубоко выгравировано во внутреннем существе людей, что больше не имеет смысла, чтобы непосредственно (прямо) подчеркивать это.


Concept of the Simple(st) Mind

Методологическое Соображение ДИА Понимание (Прямо)линейного Пространства и Времени, понято, KAK ЧТO-ТO ВНE НAС: Обрати внимание: нет внутреннего пространства и времени в голове этой просто-разумной особы, но заброшенная пустота, как следствие перемещения разума из его врожденного места [в результате этого, воспринимается только внешнее пространство и время, в то время как каждый духовный, разумный и умный контент также должен быть «изображен (нарисован)» в этом внешнем пространстве и времени для того, чтобы быть воспринят и проверен с пяти основных (научных) чувств]

В качестве следующего этапа этого естественно эволюционного развития и реализации биполярного диа бинарного образа мышления, «играные главной роли в жизни человека, а не эмоции и религиозные убеждения», наконец, было переработанное в плане игры соло-роли с этим уже очень ослабленным диалектом-ум, понимаемо в смысле как чрезмерной окраски и ароматизации его вкуса диалектом-материя, так и материалистическими стимулами, в частности. Во всяком случае, они на самом деле инициировали новую Эпоху, Эпоху Незащищенности и Непрозрачности долгового метода управления экономикой за счет появления экономики должников и заемщиков (характеризующуюся действием за скрытыми темными кулисами в пределах просторах этой заброшенной дыры (творческой тьмы прямо) линейного пути (творческой) ориентации в пространстве и времени] посредством реализации постулатов концепции физической (социальной) вселенной. Этот крайний результат понимания пространства в смысле чего-то вне нас, а также и понимания времени в этом пространственном смысле, тоже реализован (в реальности) в смысле математической квантитатизации всех и всего в этой созданной физической (общественной) вселенной вещей и объектов (указывая пальцем на), будет более подробно рассмотрено в следующей творческой статье. Напомнив мне, тебя, нас, рационализм с ранних дней был связан с идеей введения математических методов в философию (в сферу искусства и культуры тоже, если так хотите), и не только в области науки.


The Static DIA Dynamic Mathematik in the Living Reality: The Training of the Philosophic DIA Artistic Dialect

Четыре Основные Математические Операции Представлено в качестве Дороги Треугольников

ДИА

Гравитационные Бездны ("0" - Черные Дыре) Ограничены Числами (Стоимостям) ДВА (2) И НОЛЬ (0))

По этой причине этим не было сказано ничего нового, а, скорее, здесь речь идет о кульминации (математически) рациональных диа-процессов, которые были начаты очень давно. Если этому упомянутому добавить приближение Эпохи Биоинформации, надеюсь, нетрудно представить и предвидеть, в каком направлении это развитие творческих событий и связанных с ними (после-эффектов и) последствий приводит, в частности, когда это происходит в более широком контексте физической социальной вселенной. Переосмысливая вышеупомянутое методологически, понято в смысле рассмотрения этого диалектического содержания с точки зрения математики с использованием диалектического интерактивного подхода, диапазон между 0 и 2 из-за мощных биполярных диа бинарных гравитационных сил между 0 - 1 известен как область конфликта и экстремизма: один неисчерпаемый источник биполярного ДИА бинарного образа мышления, когда это реализуется в нациократической, деловой, идеологической, политической и живой реальности. Фактически, можно утверждать, что это на самом деле другое (математическое) «лицо» тлеющего конфликта внутри (самого) простого" разума, то есть внутреннего конфликта между диалектами - разум диа ум и подчиненного духа, как следствие верховенства диалекта-ума в живой реальности.


В результате этого уже зрелого рационализма, напомним, конец XIX и XX века был эпохой растущего национализма (шовинизма) и национальной экспансии, традиционного коммунизма (основанного на научном материализме), фашизма и нацизма: эпоха двух мировых войн. И все это, именно из-за превосходства ума по сравнению с разумом и особенно из-за растущего отсутствия духовности, результатом которого являются различные проявления вульгарности (пошлости) в жизненной реальности. Но это никоим образом не является окончанием этого естественно эволюционного развития нациократизма. Чтобы сократить эту длинную историю, глубоко проникается в Эру Долгизма (преемника эпохи капитализма), которая основана на научном материалистикизме, характеризующемся еще более сложным применением математических методов, квантованием, и все дальнейшой и дальнейшой РАЦИОНАЛИЗАЦИИ ВСЕГО и всех: жизнь диа образ жизни в весьма материалистической социальной вселенной, ориентированной на деньги диа потребительских обществ ориентированных на задолженность и все дальше наращивание долгов, которые чрезмерно (или исключительно) заняты с приобретением материальных богатства, с чрезмерным потреблением за счет растущей излишней задолженности (и жадности так же, если вы так хотите): где «ВСЕ О ДЕНЬГАХ» и вертеться вокруг них. Это также Эра Великих мировых рецессий и (финансово-экономических) кризисов (в 1929 ... 2008 ....) и многочисленных экономических спадов,

  • [последствия чрезмерной задолженности граждан, компаний, корпораций, государств, мира: вся (физическая) социальная вселенная успокаивается долгами за счет быть (бесконечно) зависимым о задолженности и долге (без конца и края в поле зрения) и не может прекратить прием новых долгов без возникновения негативных социальных последствий. Если к этому добавить проблематику произведенных, но непроданных продуктов и товаров, неполученных денежных средств для проданных товаров и услуги (неоплаченная и непогашенная дебиторская задолженность), невыплаченная недвижимость, невыплаченные зарплаты и заработная плата, невыплаченные дивиденды акционерам, неоплаченные ДОЛГИ вообще говоря, возникает постепенно полная картина основной причины экономических спадов и кризисов. Основная проблема с долгом или с выпуском ценных бумаг любого вида, поскольку только потенциально возможно получить наличные деньги (дебиторская диа долговая экономика) - непредсказуемость ее взаимосвязанных последствий для вовлеченных сетевых участников, понимаемо в смысле как пространства, так и времени, особенно его широкомасштабные и далеко идущие последствия и после-эффекти в одной полностью глобализированной экономике (глобальная деревня). Чем более длительный период между его выпуском и сбором ДЕНЕЖНЫХ СРЕДСТВ (погашение долга), тем его последствия и после-эффекти для других более непредсказуемы. С другой стороны, оплата наличными (заранее) за недоставшие товары, услуги, недвижимость .... например, предоплата, депозит, ТОЛЬКО повлияет на держателей наличных денег и окажет гораздо меньшее влияние на других (помимо членов его коллектива: семья, компания ....). Короче говоря, в отличие от неоплаченных долгов (туман), собранные деньги находятся где-то в начатых бизнес-циклах. Из этого следует, что проблематика РЕГУЛЯРНОГО ДИА УСПЕШНОГО завершения начатых деловых циклов путем получения наличных денег или на банковском счете, является ОБЩИМ вызовом (проблемой), чтобы продолжить с инициализацией новых деловых циклов (или нормальные жизненные циклы граждан, если вы так будете): непрерывный оборот денежных потоков.]

потому что кризисы и спады являются неотъемлемой частью и верным спутником этой открывшегося культурной, экономической и финансовой системы (долгизм).


Видено с точки зрения МЕТОДОЛОГИИ, хотя в (рабочей, деловой и живой) реальности здравого смысла и разума (человека) нет никаких сомнений в том, что проводился все время (ДИА пространство: дух, разум диа ум, материя ), живя в обществах физической вселенной, в идеологической сфере естественно эволюционного развития нациократизма (только поверхностно) кажется, что мы жили в разных обществах, понимаемо в смысле как времени, так и пространства. Например, все традиционные коммунистические общества XX века (уже исчезнувшие с этой нациократической сцены) продолжали жить в эпоху Маркса и Энгельса ПРОТИВ Гегеля (19-го века). Короче говоря, используя различные идеологические средства и методы (насильственные, тоже), внимание их жителей отвлекало [чтобы не принимать соответствующие (контр) действия: контрмеры], пока не было успешно отвлечено внимание от актуальных и далеко более значимых событий, которые состоялись в рамках современных капиталистических обществах, особенно пересмотрено это с долгосрочной перспективы

  • [эмуляция (подражание) основных идей социализма, понято с точки зрения внедрения и реализации системы социального обеспечения и других видов пособий, а также предоставления гуманитарной помощи и других средств государственной помощи]

к этим ушедшим и нерелевантным событиям и мероприятиях 19-го века, когда разум и дух все еще играли значительную роль в возникновении новых идей в тогдашним капиталистических обществах. Другими словами, материалисты продолжали утверждать, что все можно объяснить с точки зрения диалекта - материи (например, идея является продуктом мозга и по этой причине имеет физическое происхождение), несмотря на то, что концепция идеализма сыграла нерелевантную роль в капиталистических обществах XX века. В то же время фундаментальные идеи концепции физической вселенной преобладали в современных обществах долгизма, хотя проявляются в другой форме. Другими словами, после окончания периода эпохи «холодной войны», несмотря на то, что диалект-дух (и разум) перестали иметь практически никакого значения по сравнению с огромным влиянием материалистических тенденции и склонности

  • [одно странное проявление диалекта-материя, которое постепенно занимает просторы заброшенной пустоты с щедрой помощью ослабленного диалекта-ум, после того как их покинул диалект-разум],

современные общества долгизма (долгового долголетия) также продолжают жить в эпоху бессмысленных идеологических дебатов: материализм - идеализм, рационализм - эмпиризм, капитализм - коммунизм ... В качестве примера, просто подумайте тщательно о том, как в Китае отреагировали на измененную политическую и экономическую среду после окончания холодной войны, путем пересмотра и ревизии основных постулатов традиционного коммунизма, понимаемые в смысле введения и реализации типичных капиталистических методов, которые были вне воображения даже в самых продвинутых и наиболее развитых социалистических обществ.


С другой стороны, будь то в результате этого давления, или из-за достижения своей основной цели (падение традиционного коммунизма, а также нежелание их элиты продолжать финансировать вышеупомянутую систему социального обеспечения и благосостояния), они ответили на этот вызов ускоренным процессом демонтажа этой системы. Обрати внимание, что для контроля значительного увеличения числа простейших диа вульгарные (раз)умы (побочного продукта этих мер), а также для контроля доступа к использованию оставшихся пособий по социальной защите, бюрократический аппарат не был сокращен в той же пропорции. Более того, наблюдается тенденция его увеличения, а также тенденция уменьшать (смягчать) негативные социальные последствия за счет возрастающей роли государственной помощи (за счет налогоплательщиков) и гуманитарных организаций в частности (скрытый тип дополнительного налогообложения). В то же время деньги налогоплательщиков из бюджета перенаправляются в другие непроизводственные цели, в том числе перенаправление для нечеловеческих целей. Если к этому добавить, что превосходство ума также не играет важной роли в «современной» (пере) интерпретации рационализма из вышеупомянутых причин, их единственным общим знаменателем событий в социальной физической вселенной являются пять (основных или научных) чувств. Другими словами, все, что не может быть ощущено и замечено пятью основными чувствами, или оценено и выражено в смысле денег (с помощью такого ослабленного ума), не является частью реальности (этого уже введенного физического социального мироздания). При этом возникает вопрос, как возможен такой коллективный гипноз и паранойя масс, понято как в смысле времени, так и по пространству? Как будет показано в других творческих статьях, ответ на этот поднятый вопрос следует искать в обширных пространствах заброшенной (творческой) пустоты со стороны диалекта-разума диа ум.


The Concept of the (Recti)linear Universe: Happenings in the (Recti)linear Space and Time

(Прямо)линейная Творческая Платформа для Ориентации во Времени и Пространстве

Пересмотрев вышеизложенное, по моему мнению, и Декарт и Гегель бы "переворачивается в своих могилах», если бы узнали окончательную судьбу их концепций и теорий. Имей в виду, что Декарт начал свою творческую деятельность в лучших человеческих намерениях, для того, чтобы изменить известный ход событий средневековья. В своих творческих работах он не отрицал существование Бога. Более того, он считал, что врожденные идеи были даны нам Богом. Даже его знаменитые слова: «Я думаю, поэтому я существую» были выражены в этой цели (а не для доказательства существования самого себя). Используя эту основную идею, Декарт утверждал, что разум является резиденцией и центром сознания. С другой стороны, хотя это звучит парадоксально, несмотря на крах традиционного коммунизма, у Карла Маркса (1818 - 1883) есть достаточные основания для «улыбки в могиле», поскольку в этой зарождающейся общественной (физической) вселенной различные проявления диалекта-материя преобладали во всех сферах человеческой деятельности, и особенно в области науки. Имей в виду, что Маркс не собирался реализовывать свои идеи в земледельческих и сельскохозяйственных странах (Восточной Европы), где рабочий класс едва ли существовал, но именно в наиболее развитых капиталистических странах. Несмотря на это, это также показывает, что ИДЕЯ (основанная на диалекте-материи в этом конкретном случае) гораздо более ценна и длится дольше, чем ее реализация (научный материализм) в рабочей, деловой и живой реальности, потому что ее можно адаптировать, модифицировать и реализовать по-другому (научный материалистикизм, ....).


Хотя кажется, что научный материалистикизм является своего рода подражанием основных идей научного материализма, на мой взгляд, это скорее творческий исход действия физической социальной вселенной, и способа, как работает слитый разум-дух, характеризуется материализацией диа физикализацией весь и всего в нем, для того, чтобы быть осуществимым, выражать это в математическом и денежном смысле, а также восприниматься диа проверяется пятью основными (научными) чувствами. Другими словами, можно утверждать, что каждая идея, которая родилась в такой творческой среде с течением времени и пространства имеет тенденцию взаимодействовать и сливаться (особенность слитого разума-духа) с ближайшими связанными существующими идеями диалекта - материя внутри созданной физической общественной вселенной вещей и предметов.

  • Или иначе говоря, какое-то проявление диалекта-материя легко овладевает, проникает и пронизывает относительно неглубокие пространства диалекта-ума. В частности, если вас вдохновляют и поощряют стимулы плавного разума-духа, то есть, эти стимулы использовались во время творческой ориентации в (прямо) линейном времени и пространстве, где диалект-ум был оставлен диалектом-разумом, а затем занятый подчинением диалекта-дух, или просто был изгнан диалектом-ум посредством различных проявлений диалекта-материя. Кстати, большинство из нас испытали какую-то вышеупомянутую материализацию диалекта-разума и ума или опьянения этого, если вы предпочитаете говорить таким образом, например, после употребления нескольких алкогольных напитков (наркотиков, и тому подобное). Поэтому совсем не так сложно вызвать связанные проявления проникания диа насыщения и опьянения диалектов разум и ум с диалектом-материя, такие как зависимость от материалистического самодовольства, пристрастия к идеологии, национализму-шовинизму, расизму ..., которые на самом деле также являются своего рода затемнением разума диа ума [кроме внешнего источника идей и вдохновения, есть также один внутренний корень для извлечения дополнительного топлива во внутреннем диа самое внутреннее существо]. Используя этот метод мышления, можно объяснить и интерпретировать различные психические состояния эмоциональной бездуховности и безумия, такие как гнев, ярость, зависть, ревность, жадность ..., а также связанные с ними формы саморазряда, где выпущенный эмоциональный яд, чемер, горе, нищета, душевная грязь и галль (желчь) подчиненного, подавленного и угнетенного диалекта-духа [внутренняя неудовлетворенность, вообще говоря] служат своего рода триггером и воспламенителем (детонатором) диалекта-материя (один вид проявления материя диа антиматерия в действии).

Во всяком случае, путем диалектического синтеза всего ранее упомянутого, нравственный урок, который можно извлечь из всего вышеизложенного, состоит в том, что каждое творческое («ЧЕРНОЕ») действие, в рамках (творческой дез) ориентации в (прямо)линейном понимании времени и пространства, приводит и заканчивается на (диалектически) длительный срок в (мутной воды) противоположного (экстремального, нежелательного) («БЕЛОГО») значения первоначальной идеи, понимаемого в смысле постепенного перемещения этой образной точки по прохождению этого времени и пространства от одного полюса (этой воображаемой линии) к противоположному полюсу. Нет никаких сомнений в том, что любая попытка растворения и трансформации слитого разума-духа в этом прямолинейном (бинарно биполярном) смысле снова приведет к какому-то (средневековому) плавному духу-разуму, потому что просто так работает слитий разум ⇢ дух. Короче говоря, здесь слово идет о дальнейшем продолжении (злокачественного) роста этой магической спирали захваченного времени и пространства.

Перейти наверх


ИЛИ

ПРOЧИТAЙЙ следующую главу этой статьи: ПОНИМАНИЕ ВРEMЕНИ И ПРOСТРAНСТВА ЧЕРЕЗ ИСТOРИЮ