Общественные Порядки (Правления) Нациократизма: Нациократија в качестве Новоустановленной Политической и Культурной Системы (Ценностей)

Общественные Порядки (Правления) Нациократизма: Нациократија в качестве Новоустановленной Политической и Культурной Системы (Ценностей)


Напомним, все известные общественные порядки до сих пор (рабство, феодализм, капитализм, социализм, коммунизм) были основаны на образе мышления и размышления толпы ДИА группы, где главные роли (в разных пропорциях влияния) исполнялись подходящими актерами: государство, структура сети, (полу-) государственные и частные учреждения, различные (общественные и социальные) организации, (интернациональные) компании, и тому подобное. Пересмотрено с точки зрения ИНДИВИДУАЛЬНОГО РЕЗИДЕНТА (гражданина), все эти прежние и существующие общественные порядки имеют слишком много общего, потому что они сохранили и унаследовали важнейшие черты и свойства предшествующего нациократического общественного порядка либо открыто и наглядно, либо в определенной форме некоторого скрытого проявления этих нациократических черт, таких как различные современные способы проявления крепостного права и рабства (порабощения), основанные на накопленных долгах, различные способы дискриминации и (гнусное) поощрение и предпочтение злых (плохих) выборов и путей. Помимо того, что нациократизм основан наобразе мышления толпе ДИА группы и на прямолинейном и линейном понимании пространства [СЛИТЫЙ разум-дух от ума, заброшенная пустота, материя] и времени [прошлое ⇢ НАСТОЯЩЕЕ ⇢ будущее], внутри которого этот многомерный контейнер времени (настоящее) во взаимодействии с заброшенной пространственной пустотой скрытым образом отбрасывает свою тень как в прошлое, так и в будущее,

Methodological Reasoning DIA Comprehending of the (Recti)linear Space and Time, understood AS SOMETHING OUTSIDE OF 'US'

(Прямо)Линеарная Творческая Основа Ориентации во Времени и Пространстве

целенаправленное снижение духовных способностей и здравого смысла с целью более легкого управления людьми, а также выкачивание денег из этих вульгаризированных масс без собственного «я» с помощью биполярного диа бинарный образ мышления, не принимая во внимание диалектически долгосрочные последствия этого типично эгоистического нациократического подхода,

Концепция (Самого) Простого Рaзумa

Нациократическая Пирамида

и тому подобное, этот создатель знания переименовал и назвал все эти известные до сих пор общественные порядки: НАЦИОКРАТИЗМ. Таким образом, на вершине этой нациократической пирамиды, как своего рода нациократического десерта и напиток а вызывающий привыканиеот этих модернных князей Древней Земли, а также как какой-то анестетик для притупления, затемнения, ошеломления и сбора вместе широких масса людей (краудизация: толпование), главной характеристикой всех нациократических социальных порядков является злоупотребление понятия НАЦИИ [ОТСЮДА ПРОИСХОДИТ ИРОНИЧЕСКОЕ НАЗВАНИЕ ЭТОЙ УСТАНОВЛЕННОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ: "НАЦИОКРАТИЯ"], требуя жертв всех и вся в ее имя, в том числе ее граждан [делая их физически и морально зависимыми от этого нациократического опиума для масс]. Идя методологическим способом, позади этого диалектического содержания, не трудно быть распознанным скрытые эгоистично ограниченные (обывательские) интересы членов нациократической элиты. В результате такого подхода, В КАЖДОМ установленном нациократическом порядке, главную роль исполняют, и таким образом принимают решения о всём важном для общество в целом, НЕСКОЛЬКО ПРОЦЕНТОВ его жителей [элитарные верхние (высшие) касты].


Методологическая Творческая Платформа

Фундaмeнтaльныe Симульaциoныe Предположения Диалектического Интерактивного Подхода

В дополнение к этому, этим методологическим подходом было пролито больше света на существующий НАЦИОКРАТИЧЕСКИЙ способ восприятия, соображения и понимания различных везде гудящих понятий, такие как свобода (речи, творческого действия.... воли, выбора), демократия и так далее. Как это будет показано, в пределах (представительной) демократии были также сохранены все основные характеристики нациократической формы правления, в том числе невыносимое НЕСООТВЕТСТВИЕ (РАСХОЖДЕНИЕ), понято в смысле преференциального (предпочтительного) обхождения социальных категорий группы (компании, например) ДИА толпа отношение и подход к людям от стороны государства (соответственно от стороне войной и рыночной структуры, например) ПО СРАВНЕНИЮ С обхождением индивидуальных существ (граждан). И, как глубже этот разрыв, в обхождении граждан и установленных нациократическых социальных учреждений, это больше степень ('порабощаемой и крепостнической') ЗАВИСИМОСТИ граждан от них, и от этой причины, есть меньше истинного проявления свободы (речи, воли, выбора, ....). Если смотреть с точки зрения развитого диалектического интерактивного подхода, критики чего-то, или кого-то (ТЕЗИС)), не имеет смысла, без того, чтобы быть предложена альтернатива (АНТИТЕЗА), отражена через призму великой пирамиды культуры, философии, искусства и науки, этот создатель от знания предложил, как можно быть проведена другая форма демократического правления, которая заботится об интересах хороших, ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ и ГУМАННЫХ (человеколюбивых) ИНДИВИДУАЛЬНЫХ ЛИЦ (граждан). Для того чтобы быть возможным проведение этой идеи в живущей, рабочей, деловой .... творческой действительность, надо быть снижено накопленное ЗЛО течением времени ДИА пространства в таком обществе (СИНТЕЗ ДИА ОБНОВЛЕННИЙ ТЕЗИС), чей источник был разработан очень детально в рамках представленной нациократической концепции (самого) простого разума ДИА вульгарный ум. В рамках такой установленной демократической политической системы, все решения, касающиеся будущего большинства ее граждан, и их детей, прежде всего, должны быть ОБЯЗАТЕЛЬНО решается (ДЕМОКРАТИЧЕСКИМ) РЕФЕРЕНДУМОМ все-граждан. Тем важнее диалектическое содержание под рассматриванием, чем более высокая процентная ставка голосования необходима, чтобы решение референдума принимаются.


ПРОЧИТАЙТЕ СЛЕДУЮЩУЮ ЧАСТЬ: ДОЛГИЗМ - НОВОУСТАНОВЛЕНЫЙ НАЦИОКРАТИЧЕСКИЙ ЗКОНОМИЧЕСКИЙ ПОРЯДОК