Общественные Порядки (Правления) Нациократизма: Нациократија в качестве Новоустановленной Политической и Культурной Системы (Ценностей)
Методологические Рассуждения в смысле Понимания (Прямо)линейного Времени и Пространства КАК ЧЕГО-ТО ВНЕ НАС, или вокруг нас, но не внутри меня ⇄ тебя ⇄ нас
Напомним, все известные общественные порядки до сих пор (рабство, феодализм, капитализм, социализм, коммунизм, долгизм) основаны на толпыровании ДИА группировании людей с использованием «черно-белого» способа выбора и мышления, где главную роль играют (в разной степени влияния) соответствующие натиократические учреждения: государство, сетевая структура, (пара-)государственные и частные учреждения, различные (общественные и социальные) организации, (международные) компании и тому подобное. Но ни в одном из них акцент действительно не был сделан на добрых и человеколюбивых гражданах (человеках), кроме как в формальном (пропагандистском) смысле. Пересмотрено с точки зрения ИНДИВИДУАЛЬНОГО РЕЗИДЕНТА (гражданина), все эти прежние и существующие общественные порядки имеют слишком много общего, потому что они сохранили и унаследовали важнейшие черты и свойства предшествующего нациократического общественного порядка, независимо от того, выражалось ли оно в открытой и видимой форме или в форме какого-то скрытого проявления этих нациократических черт, таких как различные способы проявления зависимости от ранее упомянутых нациократических институция, современные способы проявления крепостничества и рабства. (порабощения), основанные на накопившихся долгов, различные способы дискриминации и (гнусное) поощрение и предпочтение злых (плохих) выборов и путей. Помимо того, что натиократизм основан на черно-белом мышлении толпы, организованной в различные группы, а также на прямолинейном и линейном понимании пространства [СЛИТЫЙ разум-дух от ума, внутренние пустынные пространства, материя] и времени [прошлое ⇢ НАСТОЯЩЕЕ ⇢ будущее], внутри которого этот многомерный контейнер времени (настоящее) во взаимодействии с заброшенной пространственной пустотой скрытым образом отбрасывает свою тень как в прошлое, так и в будущее,
- Хотя при прямолинейном (концепция реки времени) и линейном способах понимания пространства и времени (концепция колеса времени) вчера (прошлое) может отличаться от завтрашнего (будущего), в реальной жизни это не так просто достигать и различать именно благодаря своему настоящему, что в сочетании с пустынными внутренними пространствами (полостью) из центра этого воображаемого момента и места («здесь и сейчас»: пространство во времени) отбрасывает далеко свою тень как в направлении прошлого, так и будущего («сейчас и там»": время в пространстве), которое достигает, связывает, толпует и влияет на жизнь каждого из нас.
- На одном конце этой скрыто затемненной биполярной линии прямолинейного понимания пространства и времени, руководствуются их девизом, не ждите будущего, забывайте прошлое и живите сегодня, эти современные нациократы в сотрудничестве с простыми и пошлыми сторонниками этого своего рода социальной анархии умело использует эту возможность, чтобы сузить, уменьшить и уловить это прямолинейное понимание пространства и времени именно в этом многомерном временном контейнере в сотрудничестве с заброшенной пространственной полостью, действуя за этими скрытыми кулисами тьмы: своего рода нациократическойподземной тюрьме настоящего времени, замаскирована и затемнена для облегчения скрытых действий.
- В результате этого хитрого нациократического подхода эти модернисты требуют цитат из книг, написанных, отредактированных, подвергнутых цензуре и одобренных в этой нациократической темнице свободы творческого самовыражения и действий под полным контролем этих скрытых хозяев, в том числе свобода слова «их», которая на низшей социальной лестнице нациократической пирамиды сводится к речи рыб, пойманных в соответствующую темницу, наполненную водой.
- Короче говоря, в этих современных нациократических политических системах цитаты из Священных Книг и Священного Писания, предназначенные для использования в творческих целях, подвергаются цензуре или запрещаются в их учебных заведениях либо публично, либо скрытно. С другой стороны, когда содержание Священных Книг злоупотребляется в смысле дискредитации Священных Книг и их авторов (Великих Пророков), то такое их применение допускается, за исключением хорошо известной тирады, шума и волнения, а также соответствующие художественные театральные постановки в нациократических средствах массовой информации под их полным контролем, потому что это фактически заставляет воду течь в их мельницу и, таким образом, ведет к дальнейшей консолидации и поддержанию устоявшихся нациократических политических систем. Более того, цитаты из сохранившихся древних и античных книг, по мнению этого типа нациократов-модернистов, вооруженных своими пятью научными чувствами, являются устаревшими знаниями из старой шляпы, понимаемыми даже в том смысле, что бы находят там идеи для творческого вдохновения.
- Надеюсь, теперь ясно, почему идеологические сторонники каждого установленного нациократического порядка до сих пор стремятся предотвратить развитие способности этого ДОЛГОСРОЧНОГО диалектического синтеза и обобщения, такого огромного промежутка времени ДИА соответствующий диапазон пространства [дух, разум диа ум, материя, встроенная в ТЫСЯЧИ ЛЕТ этого ушедшего прошлого], который охватывает и соединяет это диалектическое понимание прошлого и будущего, понимаемое в смысле вашего творческого (эмотивьно эмоционального) и физического ПРИСУТСТВИЯ. С другой стороны, их обывательское понимание понятия (внешнего) «будущего» улавливается, а затем непрерывно размывается, съедается и потребляется внутри этого творчески весьма ограниченного «контейнера» линейного диалекта — настоящего, тогда как далекое прошлое и содержащаяся в нем мудрость полностью забываются или полностью игнорируются.
- Пример этого кусания, еды и траты будущего (будущих поколений) в этом «контейнере» настоящего представляют собой непрерывное заимствование на индивидуальном уровне (современный потребитель, самозанятый), на уровне группы (компания, акционерные общества, муниципалитет ...), а также на национальном (государственном) уровне. Дополнительным и гораздо более неясным примером являются национальные демократические решения правительств, превышающие установленный мандат (обычно 4 года), которые вызывают и оставляют далеко идущие последствия для уровня жизни ее граждан - избирателей, а также их потомков: (неправильно) используются в роли лиц, дающих демократические доверенности и полномочия их представителей чтобы использовать эти делегированные права так, как, по их мнению, они должны реализовать их в жизненной, трудовой и деловой реальности, а не так, как они им обещали в ходе избирательной кампании (политическая формальность). Демократические решения, принятые таким образом на нескольких уровнях общественной организации, не распределяются на демократически равноправном уровне (демос-а), но являются дискриминационными в зависимости от того, на какой ступеньке социальной национальной пирамиды вы находитесь.
- В качестве примера эрозии, поедания и траты прошлого является продажа собственного имущества, семейного наследия, продажа компании и государственного имущества, приобретенного и унаследованного от прошлых поколений, продажа национальных природных ресурсов и культурного наследия и т. д.
- Из вышесказанного следует, что хотя эта всеобщая (общая) среда времени (настоящее) неизмерима и невидима со скоростью света («невидимка»), но путем простирания этого (прямо) линейного понимания прошлого и будущего на крайним, чтобы затем укрепить эту эластичную конструкцию (контейнер для толпырования людей), заполнив пробелы, образовавшиеся путем вставки различных натиократических клиньев и подходящих нациократических инструментов с целью заманить все в этот искусственно расширенный диапазон времени и охватываемого пространства, понимаемого как нечто вне нас и вокруг нас, что допускает различного рода манипуляции внутри этой общей среды (как в смысле прошлого, так и в смысле будущего), что ранее объяснялось на примерах. И что самое важное для функционирования возникших нациократических систем (ценностей), такое построение реальности, упруго ужесточающееся или ослабляющееся по мере необходимости (для облегчения идеологической обработки и более удобной нациократической пропаганды), позволяет держать под контролем огромную массу людей с помощью этих видимых и невидимых нациократических кандалов и ограничений, и в соответствии с этим легче контролировать этот тип проявления обезличенной толпы, разделенной и организованной на родственные группы.
(Прямо) Линеарная Творческая Основа Ориентации во Времени и Пространстве
в размытом и неясном взаимодействии с пустотой этого оставленного внутреннего пространства, которое создано забросом этих своих врожденных внутренних просторов диалектами - разумом и умом, яавлается целенаправленное снижение духовных и здравомыслящих способностей их жителей, чтобы легче управлять людьми. Более того, легче выжимать деньги из этих просто-разумных и вульгаризированных масс, не имеющих собственного «Я», используя биполярный диа бинарный образ мышления, не принимая во внимание диалектически долгосрочные последствия этого типично эгоистического нациократического подхода,
- Вопреки этому эгоистичному нациократическому подходу, достигнутый уровень развития способностей здравого смысла должен быть повышен в соответствии с этим диалектическим течением времени и соответствующим пространством, вообще говоря, вместо повсеместного заметного снижения этих врожденных способностей, несмотря на усиление социального и технологического развития этой последней установленной цивилизации, но за счет снижения человеческого развития культуры, а также искусства, философских ценностей, назидания и просвещения: этического, морального и интеллектуального просвещения и ценности в целом, относящиеся к подходящим и правильным (хорошими) в сравнении с неуместными и неправильными (злых) способов поведения и действия, понимаемые в более широком человеческом и человеколюбывом контексте для достижения цивилизационного эффекта [вежливости, хорошего воспитания и практикования милосердия, доброжелательность, благотворительность и врожденную доброту гуманного, человеколюубывого существа (человеколюбывост): люби ближнего своего, как самого себя (в рабочей среде тоже)] на жителей установившейся цивилизации, общества, коллектива, семьи или любой другой формы общественного проявления, организации и соответствующих человеческих действий и поведения. Из всего вышесказанного следует, что человечность и человеколюбывост (человеколюблье) - это гораздо больше, чем гуманитарная помощь, благотворительность, выраженная филантропия (улучшение благосостояния других) и другие современные способы искупления совершенных «грехов».
- В качестве примера сравните уровень человеческого развития культуры, искусства, философских ценностей, религиозного назидания и просвещения жителей древних Афин 2500 лет назад с соответствующим модернизированным уровнем культуры (диа соответствующие религии), искусства и философии, несмотря на это. значительно увеличился технический и социальный прогресс (современное понимание роли и применения науки). Из этого легко сделать вывод, что с таким прогрессом в науке декадентство и упадок культурных, философских и художественных ценностей были замаскированы высокой платой за этот материальный и материалистический прогресс этой последней установившейся цивилизации. Другими словами, в прикладную политическую систему этой 2500-летней нациократической популистской демократии были внесены только косметические, мнимые (и временные?) изменения.
- В результате этого современного подхода, несмотря на то, что смертная казнь была официально отменена [чтобы избежать судьбы Сократа, ясно воспринимаемой также пятью основными (научными) чувствами], рабство (но замаскированное под модернизированное проявление долгового рабства и зависимости) , улучшенные формальные права человека (на уровне толпы и групп, но не отдельных лиц) и тому подобное, в реальности этого современного проявления нациократии все вышеперечисленное было заменено неадекватными условиями жизни, работы, здоровья и социальных условий, несмотря на упомянутый выше технический и материальный прогресс, достигнутый в этих наиболее развитых нациократических обществах, плоды которых заметно непропорционально разделены на уровне жителей (граждан). А что говорить о жизни, здоровье, работе и социальных условиях в менее или недостаточно развитых обществах, включая те общества, в которых был введен этот узнаваемый тип нациократической демократии, известный с давно минувших античных времен?
- Все вышеупомянутое ведет к финансовым и экономическим рецессиям и кризисам, а также к сопутствующей социальной нетерпимости и социальным неудачам, социальным беспорядкам, революциям и даже к падению устоявшегося общества, и в диалектически долгосрочной перспективе ведет к падению устоявшейся цивилизации. . Для вашей действительной ориентации во времени ДИА подходящее пространство, в результате падения древней греко-римской цивилизации, достигнутый уровень технологического развития был превзойден только с постепенным введением великой промышленной революции 19 века, чему способствовали сохранившиеся древние и вновь созданные знания в рамках более поздних арабских цивилизаций, а также знания, перенесенные из существующих цивилизаций Дальнего Востока.
- И все это - конечный результат декадентства и упадка культурных, философских и художественных ценностей, вызванного постепенным снижением уровня развития здраво-смысловых разумых способностей людей в целом. По всем этим причинам в диалектическом интерактивном подходе с целью подорвать различные нациократические проявления абсолютной истины акцент был сделан на концепции временного заключения, поскольку окончательное и абсолютное суждение принадлежит Богу и никому другому. В результате этого методологического подхода достигнутый темпоральный вывод будет поставлен под сомнение и столкнется с обновленной и дополненной антитезой созревшего времени ДИА подходящее пространство рано или поздно.
- Я надеюсь, что каждому человеку и человеколюбивому существу ясно, каков фактический результат неадекватной и несоответствующей роли и применения науки, искусства, философии и культуры (в том числе соответствующей религии), в результате постепенного опошления духа, разума и ума как на коллективном, так и на индивидуальном уровне (слияние разума и духа умом). Дополнительным следствием этого является притупление врожденных способностей здравого смысла и адекватного рассуждения человека, понимаемого в смысле непринятия разумных решений и разумных выводов в социальной и жизненной реальности в рамках всех применяемых форм нациократического социального и политического управления до наших дней.
- Эти негативные тенденции присутствуют и в нациократическо-демократических формах правления, прежде всего, из-за недостаточно достигнутой степени развития сознания и здравомыслящих способностей всех избирателей, поскольку каждому гражданину дается право равного голоса во время демократических выборов своих представителей на всех уровнях власти. В результате этого идеологически окрашенного навязывания демократической формы правления любой ценой дело заходит так далеко, несмотря на тот факт, что значительное число граждан таких демократически окрашенных обществ неграмотны, то есть не могут читать или писать, но идеологически вынуждены участвовать в такого рода демократически организованной национальной лотерее. Из вышеизложенного следует, что демократические системы правления требуют не только более высокого уровня развития сознания граждан-избирателей, но и постоянного его повышения по сравнению с другими формами правления, где это решается применением (иерархически) превосходящей силы,, которая видна всем их гражданам.
- Как бы то ни было, главный нерешенный вопрос успешного управления заключается в том, как продвинуть лучших из нас на вершину общественной пирамиды на всех уровнях организации общества, вместо типичной нациократической идеологически окрашенной ориентации на политическую организацию общества. Это приводит к тому, что внимание граждан отвлекается от других (для них более важных) вопросов и событий в обществе. На мой взгляд, для гражданина более актуально то, как с ней или с ним обращаются в ночном клубе (развлечение и досуг), и особенно на рабочей арене, где онa или он проводит наиболее доступное активное диалектическое понимание времени и пространства (дух , разум диа ум, материя).
- С точки зрения диалектического интерактивного подхода, главная проблема и недостаток автократических политических систем заключается в том, почему они также не смогли реализовать эти основы концепции различения добра (хорошего) от неправильного (зла). По этой причине различие между правильном (добром) и неправильном (злом) играет центральную роль в этом методологическом подходе. Перечитав вышеизложенное, ты узнаеш суть этого творческого вызова (идентифицированной проблемы) во всех нациократических социальных (ценностных) системах. В любом случае, (чрезмерное и зачастую ненужное) использование или злоупотребление (физической) силой и властью, открыто или скрытно, также является (общей) чертой нациократизма. Подводя итог этому диалектическому содержанию, в нациократическом способе организации общества роль индивидуального образа мышления (чрезвычайно) маргинальна и незначительна, особенно если оно не вписывается в общепринятую идеологическую концепцию сложившейся нациократической политической, экономической, финансовой и культурно-религиозной системы ценностей.
Нациократическая Пирамида
и тому подобное, этот создатель знания переименовал и назвал все эти известные до сих пор общественные порядки: НАЦИОКРАТИЗМ. Таким образом, на вершине этой нациократической пирамиды, как своего рода нациократического десерта и напиток а вызывающий привыканиеот этих модернных князей Древней Земли, а также как какой-то анестетик для притупления, затемнения, ошеломления и сбора вместе широких масса людей (краудизация: толпование), главной характеристикой всех нациократических социальных порядков является злоупотребление понятия НАЦИИ [ОТСЮДА ПРОИСХОДИТ ИРОНИЧЕСКОЕ НАЗВАНИЕ ЭТОЙ УСТАНОВЛЕННОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ: "НАЦИОКРАТИЯ"], требуя жертв всех и вся в ее имя, в том числе ее граждан [делая их физически и морально зависимыми от этого нациократического опиума для масс]. Идя методологическим способом, позади этого диалектического содержания, не трудно быть распознанным скрытые эгоистично ограниченные (обывательские) интересы членов нациократической элиты. В результате такого подхода, В КАЖДОМ установленном нациократическом порядке, главную роль исполняют, и таким образом принимают решения о всём важном для общество в целом, НЕСКОЛЬКО ПРОЦЕНТОВ его жителей [элитарные верхние (высшие) касты].
Фундaмeнтaльныe Симульaциoныe Предположения Диалектического Интерактивного Подхода
В дополнение к этому, этим методологическим подходом было пролито больше света на существующий НАЦИОКРАТИЧЕСКИЙ способ восприятия, соображения и понимания различных везде гудящих понятий, такие как свобода (речи, творческого действия.... воли, выбора), демократия и так далее. Как это будет показано, в пределах (представительной) демократии были также сохранены все основные характеристики нациократической формы правления, в том числе невыносимое НЕСООТВЕТСТВИЕ (РАСХОЖДЕНИЕ), понято в смысле преференциального (предпочтительного) обхождения социальных категорий группы (компании, например) ДИА толпа отношение и подход к людям от стороны государства (соответственно от стороне войной и рыночной структуры, например) ПО СРАВНЕНИЮ С обхождением индивидуальных существ (граждан). И, как глубже этот разрыв, в обхождении граждан и установленных нациократическых социальных учреждений, это больше степень ('порабощаемой и крепостнической') ЗАВИСИМОСТИ граждан от них, и от этой причины, есть меньше истинного проявления свободы (речи, воли, выбора, ....). Если смотреть с точки зрения развитого диалектического интерактивного подхода, критики чего-то, или кого-то (ТЕЗИС)), не имеет смысла, без того, чтобы быть предложена альтернатива (АНТИТЕЗА), отражена через призму великой пирамиды культуры, философии, искусства и науки, этот создатель от знания предложил, как можно быть проведена другая форма демократического правления, которая заботится об интересах хороших, ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ и ГУМАННЫХ (человеколюбивых) ИНДИВИДУАЛЬНЫХ ЛИЦ (граждан). Для того чтобы быть возможным проведение этой идеи в живущей, рабочей, деловой .... творческой действительность, надо быть снижено накопленное ЗЛО течением времени ДИА пространства в таком обществе (СИНТЕЗ ДИА ОБНОВЛЕННИЙ ТЕЗИС), чей источник был разработан очень детально в рамках представленной нациократической концепции (самого) простого разума ДИА вульгарный ум. В рамках такой установленной демократической политической системы, все решения, касающиеся будущего большинства ее граждан, и их детей, прежде всего, должны быть ОБЯЗАТЕЛЬНО решается (ДЕМОКРАТИЧЕСКИМ) РЕФЕРЕНДУМОМ все-граждан. Тем важнее диалектическое содержание под рассматриванием, чем более высокая процентная ставка голосования необходима, чтобы решение референдума принимаются.
