Your browser does not support scripts; to use all features enable it

  Диалектический Интерактивный Подход: Методологическая Творческая Платформа


Жилье: BOBORAZ.COM

СОДЕРЖАНИЕ


Методическое Применение Четырех Элементов: Огня, Воды, Воздуха, Земли

ЧЕТЫРЕ СИMУЛAЦИOНЫХ (МОДЕЛИРУЕМЫХ) ПРЕДДРЕВНИХ ПУТИ, КОТОРЫЙ ПРИВOДИТ К ОТКРЫТИЮ НЕИЗВЕСТНОГО ВО ВРЕМEНИ ДИA ПРОСТРАНСТВО

ЧЕТЫРЕ ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ ДИA ВЕРОЯТНЫЕ МЕТОДИЧЕСКИЕ Предпосылки Диалектического Интерактивного Подхода

Диалектический Метод в Действии: Его Методические Процедуры и Техники

Парадигматический Сдвиг в Способе Мышления

Платон Тимей - Часть Вторая: Творческое Путешествие по Диалектическому Пониманию Времени ДИА Пространство


  Методическое Применение Четырех Элементов, Воды, Воздуха, Земли

Dialectics of Dialectics DIA Negations of Negations

Четыре Первоначальные ДИA Прoтo Парадигматические Методологические Предположения Диалектического Интерактивного Подхода

ДИА

Единство и Проявление Диалектических Напряжения во Времени ДИA Пространство

В древности эти четыре элемента (огонь, вода, воздух, земля) использовались в качестве отправной точки для формулирования методологической творческой основы для решения творческих задач неизвестного во времени ДИА пространство. Короче говоря, их врожденная способность порождать и обновлять друг друга использовалась в творческих целях путем включения этого их символического значения и роли [а не наблюдаемых буквальных проявлений в живой реальности] в эту методологическую творческую основу для создания новых знаний или для обновления существующего. Согласно Платону: «Эти четыре элемента переходят друг к другу, казалось бы, по непрерывному кругу (циклам: спирали) дар рождения (друг другу)». Другими словами, благодаря диалектическому взаимодействию диалектов огня [солнце (свет)], воды (облака), воздуха (ветра) и земли (оползня) во времени ДИА пространстве, где солнечный свет, облака, ветер и оползень [извержение лавы, скольжение земли] символизируют их динамические свойства, эти четыре элемента обновляются и проявляются в соответствующих диалектических формах, потому что они пронизывают и составляют часть друг друга.


В диалектическом интерактивном подходе, который фактически основан на этом возрожденном скрытом знании, эти четыре диалекта были встроены в этот методологический подход в качестве его основных ДИА прото-диалектические парадигматические методологические Предположении («парадигматические методологические презумпции»). Короче говоря, эта особенность древних элементов - земли, огня, воды, воздуха - понимается в символическом смысле их врожденной способности передавать друг другу дар рождения после их диалектического взаимодействия друг с другом инициировал, был использован для разработки соответствующих методических приемов и приемов этого диалектического метода. Затем этот диалектический метод был применен для методологического мониторинга, рассмотрения и обзора соответствующих инициированных творчески-интерактивных процессов создания знаний, результатом которых является рождение нового знания или обновление существующих знаний. В дополнение к этому с использованием этих четырех элементов, возникновение нового знания, а также соответствующие переплетенные диалектические процессы, которые являются неотъемлемой частью этого творческого вызова времени, во времени ДИА пространство, гораздо легче понять и следовать.


Обратите внимание, что диалектическое взаимодействие этих четырех до-древних элементов, понимаемых в СИМВОЛИЧЕСКОМ смысле, происходит внутри графического ИЗОБРАЖЕНИЯ прямоугольника (квадрата), изображение которого было запечатлено и запечатлено в плане Хеопса (Хуфу) пирамида. Короче говоря, для формулировки вышеупомянутой методологической творческой основы прямоугольник или квадрат был разделен диагональным крестом (X: крестообразно) на четыре треугольника, в которые впоследствии были помещены эти четыре древних диалекта (огонь, вода, воздух, земля). Короче говоря, соответствующие комбинации этих четырех элементов использовались для символического представления творческой задачи во времени ДИА пространство. Другими словами, они использовались для методологической постановки выявленной проблемы [творческий вызов во времени ДИА пространство], преобразовав этот квартет в триаду огня, воды и воздуха ДИА их единство и одност (1 - елемент-земля: предмет творческого рассмотрения). В зависимости от того, насколько правильно в диалектических рамках для Ориентацию в Вечности Времен ДИА Бесконечность Пространства, они были устроенй в эту методологическую триаду в соответствии с их общими качествами или характеристиками, приведет к различным интерпретациям рассматриваемого диалектического содержания (различный творческий результат). Подробнее об этой теме будет сказано позже.


  ЧЕТЫРЕ СИMУЛAЦИOНЫХ (МОДЕЛИРУЕМЫХ) ПРЕДДРЕВНИХ ПУТИ, КОТОРЫЙ ПРИВOДИТ К ОТКРЫТИЮ НЕИЗВЕСТНОГО ВО ВРЕМEНИ ДИA ПРОСТРАНСТВО


Диалектички Креативни Радни Оквир за Орјентацију у Времену ДИА Простор

Диалектическая Творческая Рамка для Ориентацию в Вечности Времен ДИА Бесконечность Пространства
Источник: Предложение по Потенциальной Диссертации Доктора Экономических Наук в Копенгагенской Школе Бизнеса, Дания: "Нeтмoд (Сет-Способ) - Стратегия для 21-ого Столетия - Диалектический Интерактивный Подход, Йованович, 1999"

По следам и отпечаткам этого диалектического содержания во времени ДИА пространство, четыре до-древних пути, которые ведут к открытию неизвестного во времени ДИА пространство, могут быть переведены и выражены с использованием современного языка как творчески-интерактивные диалекты ФИЛОСОФИИ, КУЛЬТУРЫ, ИСКУССТВА и НАУКИ, [ЧИТАЙТЕ: «Культура ДИА Религия »]. После того как эти четыре элемента (огонь, вода, воздух, земля) были помещены в эту методологическую творческую структуру диалектической творческой рамки для ориентации в вечность времен ДИА бесконечности пространств, ограниченый диагональным крестом (X), «четыре фундаментальных симулятивных методологических (философских, культурных, художественных и научных) предположений» этого рассматриваемого диалектического интерактивного содержания расположены в четыреx прямоугольникаx, разделенных крестом (+) друг од друга, как своего рода диалектического прослойка этой методологической творческой основы. Этым способом, помещая ети четыре реальных диалектических содержание в эту абстрактную творческую методологическую структуру дополнительно прерывали диалектическую пренапряженность между этими четырьмя элементами (огонь, вода, воздух, земля) очень склонным к интерактивно творческому изменению своих существующих форм в какой-то другой аспект их взаимного проявления. Или сказано по-другому, добавляя четыре дополнительных диалекта [культура, искусство, философия, наука], эта методологическая творческая структура готова к инициированию множества интерактивно-творческих диалектических процессов (ди-процессов), то есть для перехода и трансформация этих диалектов в различные формы звездообразных фигур (звезд), образно изображающих отдельные миры диалектики, проявляющиеся на разных этапах диалектического развития. В результате всего этого представленный диалектический интерактивный подход представляет собой уникальный методологический подход именно из-за его графического лингвистического подхода, который позволяет относительно быстро воспринимать и понимать это очень сложное методологическое содержание без использования слишком большого количества вспомогательных слов. Другими словами, эти четыре элемента использовались как своего рода лингвистический «пиктографический сценарий» для продвинутого способа ТВОРЧЕСТВЕННО ИНТЕРАКТИВНОЙ коммуникации во ВРЕМЕНИ [будущее, эмотивно эмоциональное диа физическое присутствие, прошлое] ДИА ПРОСТРАНСТВО [дух, разум диа разум, материя] в инициированных диа-процессах творения знания.


Culture DIA Religion

Фундaмeнтaльныe Симульaциoныe Предположения Диалектического Интерактивного Подхода

Следуя основным принципам этого до-древнего подхода, диалектическое интерактивное содержание, рассматриваемое творчески, будет разделено, обобщено и упорядочено по четырем творческим диалектам в соответствии с их общими философскими, культурными, художественными и научными особенностями, свойствами или атрибуты, классифицируя и помещая их в эти четыре симуляционных модуля. После этого это творческое диалектическое содержание будет дополнительно рассматриваться во времени ДИА пространство с этих четырех сторон философии, культуры, искусства, науки, понимаемых в смысле диалектического противопоставления их друг другу, а также перегруппировки и переклассификации диалектического содержания по мере необходимости, которое уже содержалось в этих четырех творческих диалектах субъект творческого рассмотрения, движимый намерением создателя извлекать таким образом (интерактивно творческие) капли знания, чтобы встроить их в творческий результат рассматриваемого диалектического содержания. По этой причине в диалектическом интерактивном подходе, основанном на этом возрожденном скрытом знании, эти четыре творческих модуля представляют четыре ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ МОДЕЛИРУЮЩИХ методологических допущения («фоновые имитационные допущения») этого методологического подхода. Другими словами, в процессе создания знаний эти четыре симуляционных модуля [культура, искусство, философия, наука] использовались для повторного изучения и моделирования различных творческих сценариев во времени ДИА соответствующая ситуация в рассматриваемой сфере пространства [дух, разум, диа разум, материя].


Culture DIA Religion

Источник: " Следы Диалектики во времени ДИA пространство - Методология для Создания Знания, Йованович, 2001"

Короче говоря, завершая этот инициированный диалектический процесс, гораздо более широкую методологическую основу творческой ориентации в вечности времен ДИА бесконечность пространств миров диалектики была разработана и введена, включая потенциально очень полезную РОЛЬ искусства, философии и культуры, понимаемую в смысле их общего применения для творческих целей, вместо того, чтобы применять каждое из них по отдельности в « ИЛИ-ИЛИ » в процессе создания знаний. Другими словами, все накопленные в прошлом знания в области культуры, философии, искусства и науки могут быть повторно использованы, диалектически противопоставляя их друг другу во ВРЕМЕНИ ДИА ПРОСТРАНСТВО с использованием ранее продемонстрированной методической процедуры. Этот метод очень полезен, особенно когда речь идет о таком странном, загадочном и неизвестном диалектическом содержании, потому что (хорошо известное) культурное сокровище человечества дает необходимую (слишком игнорируемую) мудрость ушедших времен (диалект - прошлое), а также способности ЧЕЛОВЕКА (этого уже далекого прошлого) ретроспективно вспоминать и оживлять впечатленные и запечатленные следы уже забытых мыслей в памяти времени ДИА пространство. С другой стороны, лингвистические диалекты искусства и философии обеспечивают необходимую ЭЛАСТИЧНОСТЬ во время творческого процесса создания (нового) знания по сравнению с жесткостью современных научных (методологических) подходов, что также необходимо во время творческого поиска такого образного, расплывчатые и призрачные цели и задачи. Имейте в виду, что в этих бесконечных творческих просторах нет НАУЧНО установленных точек (письменных источников, археологических раскопок и т. Д.) для более леггого ориентитования в этой (внутренней) вечности времен ДИА бесконечность пространств миров диалектики.


  ЧЕТЫРЕ ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ ДИA ВЕРОЯТНЫЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ Предпосылки Диалектического Интерактивного Подхода


Методологическая Творческая Платформа

Окончательные ДИA Вероятные Методологические Предпосылки Диалектического Интерактивного Подхода

Эти четыре методических диалекта представленного диалектического метода базируются на постулатах диалектической творческой основы для ориентацию в вечности времен ДИА бесконечность пространств, позволяющая творчески путешествовать в нем до тех пор, пока не будут достигнуты крайние пределы рассматриваемого творческого вызова времени в пространстве (дух в будущем) -DIA-пространство во времени (материя, встроенаая в прошлое), понимаемая в смысле творческого путешествия ЗА и ВНЕ предполагаемого творческого вызова рассматриваемого предмета, в среде времени (эмотивно эмоциональное присутствие диа физическое присутствие) ДИА соответствующая пространственная среда (медиум: разум диа ум). ПРОЧИТАЙТЕ, "Диалектический интерактивный подход: диалектическое понимание времени ДИА Пространство". Эти окончательные методологические допущения имеют решающее значение для нахождения успешного решения рассматриваемой творческой задачи во времени ДИА пространство, и по этой причине они также называются вероятными предположениями, потому что творческий результат также постоянно пересматривается с точки зрения здравого разума и смысла. Другими словами, они во взаимодействии с тремя основными диалектическими принципами, аспектами, свойствами и проявлениями времени ДИА пространство, особенно во взаимодействии со вторым основным диалектическим принципом, определяют, что, вероятно, будет конечным результатом инициированных диа-процессов во времени ДИА пространство. В диалектическом интерактивном методологическом подходе эти четыре диалекта определяются следующим образом:

  • Окончательные ДИA Вероятные методологические предпосылки, понимаемые в смысле Духа ДИА Разум диа Ум,
  • Окончательные ДИA Вероятные методологические предпосылки, понимаемые в смысле Материи ДИА Раз(ум),
  • Окончательные ДИA Вероятные методологические предпосылки, понимаемые в смысле Будущего ДИА Эмотивно-Эмоциональное Творческое Присутствование,
  • Окончательные ДИA Вероятные методологические предпосылки, понимаемые в смысле Прошлого ДИА Проактивное и Активное Физическое Присутствие.

Culture ДИА Religion

Источник: " Следы Диалектики во времени ДИA пространство - Методология для Создания Знания, Йованович, 2001"

Следующей иллюстрацией представлена ​​творческая работа: " "Режим сети - Стратегия 21 века - Диалектический Интерактивный Подход" (Йованович, 1999), рассматриваемая с точки зрения этого диалектического метода, понимаемого в смысле применения ранее объясненного методологического творческий фреймворк и его основные принципы. В этом потенциале P.H. Диссертация в Копенгагенской школе бизнеса, Дания (1999 год), не упоминались ни Бог, ни цитаты из Священных Книг и Священного Писания, ни были критиковани (творческие) свободы, установленная система нациократии, основанная на их «естественном отборе» .... Единственный термин или абстрактное понятие, которое бросается в глаза, - это диалект-ДУХ, который использовался для переопределения существующего понимания времени и пространства. Этот диалектический способ понимания времени ДИА пространство в полном соответствии с этим методологическим подходом (диалектическим интерактивным подходом) фактически дополняет и пополняет понимание пространства и времени Ньютоном и Эйнштейном. ПРОЧИТАЙТЕ: Диалектическая Концепция Времени ДИА Пространство. Но, похоже, это было слишком много для членов учебнной комиссии по отбору компетентных (идеологически подходящих) кандидатов, чтобы отказаться от этой потенциальной Докторской Диссертации. Для более глубокого понимания этого и без того далекого времени ДИА пространство, ПРОЧИТАЙТЕ: Введение в Диалектический Интерактивный Подход.

  • Если бы меня спросили, что такое знания, я бы кратко ответил, что это о ДУХЕ, (РАЗ)УМЕ, МАТЕРИИ творчески-диалектически синтезированы и затем помещены в нужное время (Jovanović, 1999). Поскольку правильное время [когда что-то должно быть сделано, создано или предоставлено другим (запущено)] зависит от уровня достигнутого развития сознания жителей в той социальной, философской, культурной, художественной и научной среде, которая всегда соответствует отношениям между добром и злом в этом конкретном обществе, проявляющимся в узнаваемом человеческим угрызением СОВЕСТИ, этот создатель знания отдает приоритет приобретенной мудрости над созданным знанием. Короче говоря, всегда откажитесь от временного в пользу чего-то более длительного. Другими словами, знание обладает относительно недолговечной силой и мощью в определенный промежуток времени ДИА соответствующий объем пространства (копия), тогда как мудрость черпает силу и мощь из небесных источников вечности ДИА бесконечность (вечный образец для подражания). Для получения дополнительной информации, ПРОЧИТАЙТЕ: Таинственная Головоломка Времени и Пространства: в Мудрости Сокрыта Настоящая Мощь.

С другой стороны, при написании творчества «Следы Диалектики во Времени ДИА Пространство» - Методология Создания Знаний»(2001 год), никаких« научных »оков (ограничений) не было, то есть это творчество писалось не для научного учреждения, а это требует выполнения жестких научных требований вместо творческих. Дополнительную информацию, относящуюся к этому способу создания знания, читайте в творческой статье: «Вехи диалектического творчески-интерактивного способа создания знаний». После этого отступления от основного предмета, рассматриваемого в творческом плане, самое подходящее время - показать, как «Фундaмeнтaльныe моделирующие методологические допущения» Диалектического интерактивного подхода может быть реализована для решения творческой задачи разработки бизнес-модели (нетмодальной модели управления), которая была основным предметом творческого рассмотрения в вышеупомянутой творческой работе. Короче говоря, это творческое рассмотрение диалектического содержания было разделено и расположены на четырех творческих диалектах в соответствии с их общей философией физические, культурные, художественные и научные особенности, свойства или атрибуты, классифицируя и помещая их в эти четыре имитационных модуля. Результатом этой применяемой методической процедуры были четыре сетевых модуля: Сетевой модуль отношений, Сетевой модуль позиции, Сетевой модуль структуры и Сетевой модуль процесса.


Как будет показано в следующей части этой творческой статьи, отправной точкой в ​​этом развитом диалектическом методе является формирование диалектической триады (3) родственных ключевых понятий рассматриваемого творческого объекта:

  • квинтисенция творческого вызова рассматриваемой реальности (построения сети, в данном конкретном случае): ее резюмирование и выражение в трех словах.
  • Поскольку создание нетмодальной модели управления было основано на сетевом подходе [Haakansson & Johanson, 1986], основными постулатами которого являются действующие актеры, действия и ресурсы, это значительно облегчает определение КЛЮЧЕВЫХ АКТЕРОВ с соответствующими КЛЮЧЕВЫМИ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬМИ и КЛЮЧЕВЫМИ РЕСУРСАМИ для построения ключевых отношений, которые являются основным строительным блоком моделируемого сетевого модуля отношений ("Relation Net-Modul").
  • Аналогичным образом были сформулированы и другие три смоделированных сетевых модуля с применением фундаментальных методологических допущений моделирования в творческом взаимодействии с Окончательными ДИА Вероятные методологические предпосылки диалектического интерактивного подхода с использованием ваших способностей здравого разума и смысла.

После этого это творческое диалектическое содержание было дополнительно учтено во времени ДИА пространство с этих четырех сторон философии, культуры, искусства, науки, путем перегруппировки и переклассификации творческого содержания этих четырех сетевых модулей по мере необходимости. Подробнее об этом будет сказано позже, после завершения этой методологической творческой основы с другими методическими приемами и техниками этого прикладного диалектического метода.


  Диалектический Метод в Действии: Его Методические Процедуры и Техники


Dialectics of Dialectics DIA Negations of Negations

Единство и Проявление Диалектических Напряжения во Времени ДИA Пространство

ДИА

Четыре Первоначальные ДИA Прoтo Парадигматические Методологические Предположения Диалектического Интерактивного Подхода

Диалектически резюмируя это методологически творчески интерактивное содержание, стоит подчеркнуть, что, применяя эту ранее сформулированную методологически творческую основу взаимодействия всех составляющих ее диалектов, включая ее конечные (вероятные) допущения и фундаментальные моделирующие методологические допущения, понимаемые в смысле правильного дозирования первичного ДИА прото-диалектические парадигматические допущения во времени ДИА пространство, можно успешно решить наблюдаемую творческую задачу времени, во времени ДИА пространство. Другими словами, эта очень сложная творческая задача, в том числе и в методологическом смысле, может быть достигнута и реализована только путем творческой атаки на эту творческую задачу (выявленную и сформулированную проблему) не сдаваясь, с точки зрения каждого из этих диалектов, как по отдельности, так и по отдельности в их команде [поочередно объединяя эти диалекты], используя все доступные, а также творчески доступные методические процедуры и техники. Но если вам не удалось извлечь и знания, и накопленное познание из этого неразрешимого творческого цикла без надлежащего выхода, попробуйте установить моделируемые методологические диалекты другим способом, используя приобретенные знания познания и опыт, который вы только что приобрели в этом неудавшийся творческом путешествию, включая дальнейшее развитие и совершенствование методических процедуров и приемов диалектического интерактивного подхода [преобразование творчески доступных методических процедуров и приемов в доступные].


Как это сделать, применяя методические процедуры и техники диалектического интерактивного подхода? Просто применяя Четыре основных ДИА Протопарадигматические презумпции диалектического интерактивного подхода к решению выявленной проблемы или творческого вызова социальной, деловой и живой реальности: Огонь, Вода, Воздух, Земля. Выявленная проблема или творческий вызов, который рассматривается творчески, ОБЫЧНО ассоциируется и символически изображается древним елементом-земля. Другими словами, в этом методологическом контексте елемент-земля используется как символ и творческий диалект, которые на самом деле представляют собой постоянное тестирование и проверку вашего творческого результата в конкретном (земном) сценарии во времени ДИА соответствующая ситуация в пространстве, то есть ее осуществимость. Чтобы более тщательно описать, объяснить и разработать выявленную проблему или творческий вызов реальности, используются три (3) родственных ключевых понятия, упорядочивая, классифицируя и объединяя их в триаду в соответствии с их общими качествами или характеристиками. В качестве следующего шага этой методической процедуры диалектического интерактивного подхода к этой диалектической триаде из трех родственных ключевых понятий должен быть отнесен наиболее подходящий символический элемент этой методической триады, состоящей из огня, воды и воздуха.


Таким образом, предмет творческого рассмотрения был методично сформулирован и готов к отражению этого диалектического содержания через призму ранее разработанной методологической творческой основы диалектического интерактивного подхода. Поскольку эти древние четыре элемента (огонь, земля, воздух, вода) также представлены первым основным диалектическим принципом, свойством и проявлением времени, во времени ДИА пространство, диалектическое взаимодействие этих четырех взаимосвязанных элементов, то есть диалектическое взаимодействие соответствующей диалектической триады трех (3) родственных ключевых понятий ДИА выявленная проблема творчески рассматриваемого предмета (1 - элемент ЗЕМЛЯ) готова к дальнейшему выведению и диалектическому синтезу диалектического квартета (4) этой триады (3 - трех) диалектов в один (1) диалект с использованием вашего творческого способности отличать хороший выбор от плохого (злого) и творческие пути для того, чтобы наилучшим образом решить выявленную и сформулированную проблему или творческий вызов, рассматриваемый творчески. Кстати говоря, это проявление «квартета» [три (3) ДИА один (1)] присутствует на протяжении всей этой тщательно разработанной и представленной методологической творческой основы диалектического интерактивного подхода, что значительно облегчает применение этого диалектического метода при решении различных творческих задач времени, во времени ДИА пространство.

  • Например, внимательно посмотрите на графическое изображение трех (3) основных диалектических принципов, аспектов, свойств и проявлений ДИА первый (1') основной диалектический принцип, аспект, свойство и проявление, выраженные на новом уровне времени ДИА пространство, обращая особое внимание на ВТОРОЙ основной диалектический принцип, аспект, свойство и проявление во времени ДИА пространство. Фактически, эти два вида восьмиконечных звезд ДИА параллелограмм по сравнению с двенадцатиконечной звездой можно рассматривать как «два» диалектических принципа, слитых в один принцип, где творческий результат первой части этого основного диалектического принципа предопределяет его второй часть, то есть его конечный результат будет двенадцатиконечной звездой или параллелограммом. Другими словами, три основных диалектических принципа также могут быть изменены путем переопределения второго основного диалектического принципа как «квартета» [три (3) диалектических принципа ДИА один (1) творческий результат во времени ДИА пространство].
  • Аналогичный случай с диалектическими творческими рамками ориентации в вечности времен ДИА бесконечность пространств. Сливаясь с мегадиалектом Времени («измерением»), диалекты эмотивно-эмоционального присутствия диа физическое присутствие (среда времени) и внутри пространственного мега-диалекта («измерения») диалекты - разум диа ум (пространственная среда) в Среду Времени ДИА Пространство, опять же, воспринимается как «квартет» [три (3-диалекта: время в пространстве, Среда времени ДИА Пространство, пространство во времени) ДИА их единство и одност (1)].
  • То же справедливо и для основного метода диалектического интерактивного подхода, который также представлен «квартетом» тезиса, антитезиса, синтеза (3 диалекта) ДИА обновленный тезис .... временное заключение [1 - их творческий результат на этом новом уровне рассматриваемого времени ДИА пространство].
  • В дополнение к этому, составляющие диалекты Диалектика Диалектики ДИА Отрицания Отрицаний также организованы как «квартет» из трех (3) диалектов ДИА один (1).
  • Теперь отразите приобретенные впечатления об этом ранее выраженном диалектическом содержании через призму Основного Закона Диалектики. Надеюсь, теперь вы можете представить себе величественную картину этого методологического диалектического интерактивного подхода.

Несомненно, формулировка, объяснение и разработка выявленной проблемы или творческого вызова рассматриваемой реальности, понимаемых в смысле определения и выбора трех родственных ключевых понятий (образующих триаду) в соответствии с их общими качествами или характеристиками, не является такая простая задача. Один из вариантов - расширить эту диалектическую триаду, включив еще больше родственных понятий. Но здесь есть загвоздка, потому что в самом конце вы должны синтезировать это расширенное диалектическое содержание, понимаемое в смысле вашего (временного) вывода о творчески рассматриваемом предмете. И чем больше диалектов было включено, тем сложнее и труднее резюмировать, сокращать и синтезировать это диалектическое содержание в смысле множества тезисов-антитезисов в диалектические синтезы диа обновленный тезис .... до тех пор, пока не будет достигнут временный вывод. По этой причине лучший методологический подход состоит в том, чтобы диалектически синтезировать и вывести это расширенное диалектическое содержание творчески продуманных ключевых понятий в «квартет» диалектической триады, состоящей из трех ключевых понятий (3) ДИА их единство и одност (1) диалектического содержания, рассматриваемого творчески, а затем применять ранее разработанную методологическую творческую основу с использованием этого диалектического метода.

  • В вышеупомянутой творческой работе по созданию нетмодальной модели управления творческий вызов построения сети был инициирован разработкой четырех сетевых модулей: Сетевой модуль отношений, Сетевой модуль позиции, Сетевой модуль структуры и Сетевой модуль процесса. Чтобы сформировать диалектическую триаду (3) родственных ключевых понятий, исходя из сущности каждого из них, их более широкие концептуальные понятия могут быть выявлены и извлечены из этого уже суженного контекста следующим образом: отношения, позиции, структуры и процессы.
  • При дальнейшем творческом рассмотрении и диалектическом сжатии и синтезе этих более широких концептуальных понятий также медленно выявляется квинтизирующая сущность каждого из них: доверие, власть (распределение), устоявшиеся (и общие) интересы и (созданные) знания и приобретенные опыта, понятые в смысле их взаимозависимости, не взятой и рассматриваемой индивидуально. Другими словами, они диалектически взаимосвязаны друг с другом, обусловливая существование каждого из них.
  • Например, хотя создание и поддержание каждой взаимосвязи требует и включает каждое из этих ключевых понятий, ключевое понятие ДОВЕРИЕ было выбрано как наиболее подходящее. Короче говоря, (взаимозависимость), понимаемая в смысле их взаимного взаимодействия, является признаком того, что эти выбранные ключевые понятия обладают общими качествами или характеристиками, а также тесно взаимосвязаны друг с другом.
  • Путем устранения (созданных) знаний и приобретенного опыта [суть решенной творческой задачи: елемент-земля] окончательно сформулирована и сформирована триада ключевых понятий, состоящая из доверия, власти и интересов.

Вторая творческая задача (осознанная проблема) состоит в том, чтобы отнести наиболее подходящий символический элемент методической триады, состоящей из Огня, Воды и Воздуха, к этой диалектической триаде из трех родственных ключевых понятий, чтобы также должным образом соответствовать друг другу, как быть в гармонии друг с другом.

  • Во время разработки Netmode (стратегии) ​​с использованием нетмодальной модели управления [Netmodal Management Model: тема которая находится на творческом рассмотрении], основной творческой задачей которой является разработка четырех сетевых модулей для непрерывного тестирования и проверки, насколько ваш творческий результат (сетевой режим: Netmode) находится в полном соответствии с реалиями бизнеса (эго реализуемость и реализация). По этой причине к этому диалектическому содержанию была отнесена древняя елемент-земля.
  • С другой стороны, отнесение наиболее подходящего символического элемента этой методической триады, состоящей из Огня, Воды, Воздуха, к этой диалектической триаде Доверия, Власти, Интересов зависит от выбранного способа реализации поставленной цели.
  • Например, в сценарии по времени ДИА возможность создания такой ситуации в пространстве, если вы намереваетесь достичь поставленной цели по установлению доверия в созданной сети (сети-актерах), используя власт и силу ключевых понятий, чтобы дополнительно укрепить ваши устоявшиеся и встроенные интересы (" играя с огнем ") в сети-актерах или в глобальной сети, элемент-огонь должен быть отнесен к ключевому-понятию установленных интересов [дальнейшее укрепление установленной структуры: сетевой модуль структуры (Structure Net-Module)]. Поскольку ключевое-понятиe власт и сила [нынешняя мощная позиция в сети: сетевой модуль позиции] в этом творчески пересмотренном случае использовалась (или злоупотреблялась) в качестве посредника и посланника (силы), элемент-вода назначается к ключевому-понятию власт. Ключевому понятию доверия в этом случае [очень слабые взаимосвязи в установленной (глобальной) сети из-за отсутствия доверия к ней: сетевой модуль отношений] был присвоен элемент-воздух. Между прочим, это наиболее часто используемый вариант в созданном мире нациократических общественных порядков.
  • В этом случае элемент-вода был назначен ключевом-понятию доверие, чтобы служить посредником между ключевом-понятию власт и сила (элемент-огонь) и установленными интересами в созданной сети-акторе (или в глобальной сети) путем присвоения элемента-воздух, ваш творческий результат будет представлен и интерпретирован по-другому. Особенно, если вы расширите ключевое-понятиe власт и сила, включив концепцию роли распределения власти в созданную сеть, и расширите ключевое-понятиe сложившиеся интересы включением концепции роли общих интересов в установленной сети, ваше творческое результат будет представлен и интерпретирован по-новому. Но имейте в виду, что чем больше эти ключевые понятия расширяются, тем сложнее становится обобщение, сокращение и синтез вашего диалектического содержания при творческом рассмотрении и пересмотре.
  • Я надеюсь, вы поняли, что елемент-огонь была назначена наиболее хитрому, проблематичному или самообманчивому ключевому понятию сформированной диалектической триады [«игра с огнем» или использование «огня» в какой-то полезной цели ... .] для успешной реализации поставленной цели или задач, реализуя свой (частный или конкретный) способ или методологический подход к ее реализации в живой (деловой) реальности.
  • Я тоже надеюсь, что вы поняли основные идеи этого диалектического метода, а также суть этого методологического подхода. Для практики попробуйте по-другому расположить эти три ключевых понятия, используя полученные знания этого реализованного диалектического метода.

Это творческое взаимодействие составляющих диалектов сформировавшейся диалектической триады ключевых понятий с методической триадой огня, воды и воздуха постоянно отслеживалось, понималось в смысле соответствия творческого результата [творчески рассматриваемого предмета ( element-EARTH)] с вопросами рассматриваемой реальности (его осуществимости). Другими словами, творческий результат рассматривался и пересматривался с точки зрения Фундаментальных Симулятивных Методологических Допущений [философия, культура, искусство, наука] в творческом взаимодействии с Окончательным ДИА Вероятные методологические предположения диалектического интерактивного подхода с использованием ваших способностей здравого разума и смысла:

  • Преднамеренность (Интенционалити) субъектов бизнеса ДИА их взаимное доверие, понимаемое в смысле духа ДИА разум диа ум (Сетевой Модуль Отношений);
  • Преднамеренность субъектов бизнеса ДИА их власт и сила (распределение), понимаемая в смысле материи ДИА разум диа ум (Сетевой Модуль Позиции);
  • Преднамеренность субъектов бизнеса ДИА их устоявшиеся интересы (включая их общие интересы), понимаемые в смысле прошлого ДИА их активное, творческое и физическое присутствие (Сетевой Модуль Структуры);
  • Преднамеренность субъектов бизнеса ДИА их созданные знания, понимаемые в смысле будущего ДИА эмотивно-эмоциональное присутствие (Сетевой Модуль Процесса);
  • Преднамеренность был использован в этом контексте в смысле их способности создавать эту реальность, применяя созданный сетевой режим (Нетмоде-Стратегию), чтобы их мечты сбылись. Короче говоря, применение этого нетмодального подхода больше напоминает художника (Нетмоде-Стратега), занятого постоянной перерисовкой и улучшением своей великой картины деловой реальности: Старая Картина Сети ДИА Новое Изображение этой сети (Актер-сет) ДИА Более Новое Изображение этого ДИА .....
  • Имейте в виду, что Нетмодальный Модель Управления был разработан с использованием улучшенной версии сетевого подхода: Сетмодальный Методологический Подход ("Netmodal Methodological Approach"). С другой стороны, методологическая переоценка моей магистерской диссертации в этих творческих рамках была произведена с точки зрения диалектического интерактивного подхода, то есть, после того, как я сделал парадигматический сдвиг в образе мышления: применение сетевого методологического подхода → сетмодального методологического подхода ◄▲► диалектического методологического подхода для решения творческих задач рассматриваемой (деловой) реальности. Другими словами, именно так может выглядеть методологическая творческая основа моего отклоненного предложения P.HD в реальной докторской диссертации.

Короче говоря, творческое содержание этих четырех сетевых модулей было перегруппировано и реклассифицировано по мере необходимости, а также все эти творческие диалекты были адаптированы и настроены в соответствии с внесенными изменениями. С вышеизложенным диалектическим содержанием также было продемонстрировано, как диалектическая триада ключевых понятий в творческом взаимодействии с методической триадой огня, воды и воздуха может быть использована для решения различных творческих задач рассматриваемой реальности. Также было показано, как перестановка составляющих их диалектов перенаправляет и изменяет конечный творческий результат инициированных диа-процессов.


  Парадигматический Сдвиг в Способе Мышления


Dialectics of Dialectics DIA Negations of Negations

Четыре Первоначальные ДИA Прoтo Парадигматические Методологические Предположения Диалектического Интерактивного Подхода

ДИА

Диалектическая Творческая Платформа для Oриентацию в Вечности Времен ДИA Бесконечность Пространствa

Диалектическая Творческая Платформа для Oриентацию в Вечности Времен ДИA Бесконечность Пространствa

ДИА

Culture DIA Religion

Фундaмeнтaльныe Симульaциoныe Предположения Диалектического Интерактивного Подхода

ДИА

Окончательные ДИA Вероятные Предположения Диалектического Интерактивного Подхода

Иногда необходимо произвести парадигматический сдвиг в образе мышления и рассуждения [изменение и переустановка мышления: изменение (способа) мышления], независимо от того, насколько неприятным и трудным может быть избавление от привычный (принятый) образ мышления. Но для успешного достижения поставленной (методической) цели необходимо использовать все имеющиеся диа творчески доступные средства. В самом конце, по этой причине существуют эти четыре первичных-ДИА-proto ПАРАДИГМАТИЧЕСКИХ методологических допущения, позволяющих вам «согреть их, охладить, сделать их влажными, полить, высушить, разбавить, сделать их прочными, сформировать их », ....., то есть символически сделать все, что вы хотите, чтобы найти творческое решение рассматриваемой темы. И именно благодаря этим конкретным и заявленным свойствам они занимают почтительное первичное положение прото-DIA во введенном диалектическом интерактивном подходе. Другими словами, эти четыре до-древних элемента (огонь, вода, воздух, земля) являются его методологическими столпами. Иногда приходится проводить парадигматический сдвиг в образе мышления, даже если это требует отказа от использования древного елемента-земля для постоянного тестирования и подтверждения вашего творческого результата в конкретном (земном) сценарии во времени ДИА подходящая ситуация в пространстве, но в небесном или вымышленном [написание научно-фантастического романа], например. Имейте в виду, что такой подход значительно усложняет решение рассматриваемой творческой темы.


В соответствии с основными принципами этого до-древнего знания, понимаемого в смысле мудрости (диалектики), если вы поместите более твердую субстанцию ​​(диалект), например, «землю (оползень)», или менее твердую субстанцию, как это методический диалект «вода (облако)» в творческом прямоугольном модуле, зарезервированный для символически выраженного диалекта-духа в мегадиалекте-пространство («измерение») и в прямоугольном модуле «будущее» мегадиалекта-время, и более мягкие субстанции (диалекты), так как это методические диалекты «огонь (солнечный свет)» и «воздух (ветер)», в пространственном творческом прямоугольном модуле, предназначенном для «материи» и в творческий правотреугольный модуль «прошлое» в мегадиалекте-времени («измерение»), после того, как время от времени повторно предпринимает творческие путешествия в этом созвездии первичных ДИА прото-диалектические парадигматические допущения,

  • [напомним, в диалектическом интерактивном подходе эти четыре основных ДИА прото диалектах, также был представлен первый основной диалектический принцип, свойство и проявление их во времени ДИА пространство],


творческий результат, работа ... будут переосмыслены и представлены по-новому. Короче говоря, возможно, именно это вам и следует сделать для того, чтобы таким методологическим способом удовлетворить поставленные творческие задачи. Из этого диалектического содержания легко сделать вывод, что у вас есть свобода использовать все имеющийся в распоряжении ДИА творчески доступные методологические средства этого диалектического интерактивного подхода.


Или вы, возможно, уже установили таким образом свои первичные ДИА-proto методологические презумпции, что является причиной того, что вы не смогли вовремя преодолеть творческий вызов времени ДИА пространство. В дополнение к этому, попробуйте адаптировать этот диалектический метод, используя его тонкую настройку, понимаемую в смысле замены диалектического прослоя (возможно, также их положения), чтобы лучше соответствовать фундаментальным моделируемым методологическим (философские, культурные, художественные и научные) допущениям диалектического интерактивного подхода в симуляционных модулях и творческих диалектах этой методологической творческой основы для решения творческих задач времени, во времени ДИА пространство. Целью этого изменения существующего образа мышления является достижение еще лучшего творческого результата как конечного творческого результата предпринятых творческих путешествий в этой обновленной и переопределенной диалектической методологической творческой структуре. Во всяком случае, ВЫСШАЯ ШКОЛА ДИАЛЕКТИКИ этого методологического подхода только началась, еще не закончена, потому что этот творчески методологический огонь только что разгорелся. И по этой причине этот ярко-живописный способ возрождения этого сложного методологического содержания как основных черт, отличающих диалектический интерактивный подход от других методологических подходов, продолжается и в следующей творческой статье.


ПРОЧИТАЙТЕ Следующую Творческую Статью: