Платон Тимей - Часть Вторая: Творческое Путешествие по Диалектическому Пониманию Времени ДИА Пространство

Символ Человеческого и Человеколюбивого Рода

В этой творческой статье был раскрыт античный текст Тимей Платона, сущность которого на самом деле является частью универсальной изобразительной рамки для иллюстрации символа человеческого рода. Но этим распутыванием не был закончен этот старинный рассказ, потому что этот создатель от знания, становящееся даже еще больше озадаченный с этим загадочным (таинственным) диалектическим интерактивным содержанием, продолжает его творческое путешествие через диалектическое понимание времени ДИА пространство, чтобы завершить эту великолепную картину, показанную на твоей левой стороне, вновь выйдя из забвения.

  Платон Тимей: Творческая Рамка Символа Человеческого и Человеколюбивого Рода

5. ПЛAТOН: .... (один комментарий произнесения Платона (4). был пропущен и может быть прочитан в оригинальной творческой работе)

• ... "Это было планом Вечного Бога, который Он дал (Живущему) Богу (однажды), [соответственно Живущий Бог ДИА Его появление в пределах времени ДИА пространство, была часть этого плана], чтобы появиться (ВО ВРЕМЕНИ ДИА ПРОСТРАНСТВО), гладкую и несломленную поверхность, которая равноудаленная в каждом направлении от центра …... И Он поместил душу в центр и распространил её по всему телу и закрыл её в нем. ..… Его сотворение, тогда, по всем этим причинам, было благословлено Богом... …. Но Бог создал душу прежде чем тело и дал её предшествование (преимущество) как в смысле времени так и ценности [Дух ДИА (Раз)Ум], и сделал её доминирующим и контролирующим партнером. И Он сочинял это следующим образом и способом, из следующих элементов (составных частей):"

Четыре Первоначальные ДИA Прoтo Парадигматические Методологические Предположения Диалектического Интерактивного Подхода

5. КОММЕНТАРИЙ БОБАНА: ....... В этом отрывке Платона вечная модель была оформлена и символически представлена непосвященным в это скрытое знание, используя методологическую структуру четырех элементов, так что, «хотя видя, они не могут видеть; хотя, слушая, они не могут понимать »(Лука 8: 9-10, Матфея 13: 10-17). После инициализации и исполнения этой вечной модели путем передачи дыхания жизни от Вечно Существующего (Бессмертного) Бога к Живому Богу (во времени ДИА пространство), а также к Его общим творческим усилиям и предпринимательству [возрождение жизни и обновление сотворенных миров диалектики], этот божественный план был выполнен как копия этой вечной модели (Великолепная Картина), и время начинает течь ДИА пространство было создано (вселенная): Платоновская концепция вечной модели диа множество его копий (реализаций). Другими словами, Платон хочет сказать, что все возникло благодаря творению Величайшего Создателя путем искрения, зажигания и установки четырех элементов (огня, земли, воды, воздуха) в непрерывном диалектическом процессе, потому что после их успешной инициализации, используя этот божественный путь, согласно Платону: "Четыре элемента переходят друг в друга, как кажется, в непрерывном круге (циклы: спиралы) дар рождения (друг другу)". Для более подробной информации, прочитайте также "Выявление (Откровение) Св. Йoвaну Богослову". Снова круг? Бингo Почему Платон повторяет это? Бингo!

Неделимое, Вечно Неизменное Существование

6. ПЛAТOН:

• "От неделимого, вечно неизменного Существования"

6. КОММЕНТАРИЙ БОБАНА: Будем "я-ты-мы" представлять кругом неделимое, вечно неизменное Существование (Сущность: человеческая единственная душа ДИА аура)? Я предлагаю, НEТ, потому что описание круга от стороны Платона настолько очевидно, а цель его рассказа состоит в том, чтобы скрыть это, а не раскрывать. По этой причины давайте сделаем это, подобной эллипсу формой (подобной яйцу). Кстати, создатели от знания не совершенные существа. В случае, что Вы совершенны, нарисуйте круг, потому что главное сообщение остается тем же самым. Другими словами, эта творческая статья, посвященная Платону: великому философу и художнику (артисту, автору). Кроме того, это - также история о манекенщицах и их длинных ногах. Замечено из диалектической перспективе, отражение этой подобной эллипсу (яйцу) формы, то есть, эта распространенная (диффузна) душа этой универсальной внутренней части существа, (универсальной "Модели" в словах Платона), будет впечатлена в человека как невидимая аура ее, его тела. Это неделимое, вечно неизменное Существование было символически освещено диалектом - огнем, потому что, по словам Тимея,

• "ничего не видно там, где нет огня (света)".

Делимое, Изменяющееся Существование Материального мира

7. ПЛAТOН:

• "и делимого, изменяющееся Существования материального мира"

7. KOMEНТAР БOБAНA: В античное время делимое, изменяющееся существование материального мира было представлено прямоугольником / квадратом (см. также план местности Хеопса / пирамида Хуфу). Это делимое, изменяющееся Существование физического мира было символически воплощено диалектом - землей, потому что, согласно Тимею:

• "Ничто не материально, которое не имеет твердости, и ничто не является твердым без земли".

Кстати, которая другая геометрическая форма может быть разделена физически (прямолинейно) ДИА символически в два / четыре, соответственно в несметном числе прямоугольников / квадратов ДИА ТРЕУГОЛЬНИКИ. Как будет показано на следующем шаге этой распутной притчи Платона «Тимей», треугольник был общим знаменателем между «неделимым, вечно неизменным существованием» (эллипс, круг) и «делимым, изменчивым существованием физического мира» (прямоугольник). ): фактически пара треугольников (тезис и антитеза), чтобы наилучшим образом использовать их сущность и полное значение. В отличие от эллипса или круга, каждый прямоугольник может быть разделен и представлен треугольными поверхностями, и этот аспект в сознании древних людей был их способом различать неделимое и вечно неизменное существование (геометрически неуправляемая реальность: время в пространственно-подобном аспекте реальности) и делимое и изменчивое существование (геометрически управляемая реальность: пространство во временe - особенност реальности).

Несмотря на то, что они были знакомы с математическими аспектами сферических поверхностей (например, значение Пи), античные греки и древние люди в целом предпочитали геометрический способ представления абстрактной и конкретной реальности и соответствующие живописные способы описания, объяснения , разработания и представления. Система пиктографического письма и подходящый (творческый образ) мышления явияляются лишь одним из примеров, а также наиболее известным. Имейте в виду, этот диалектически интерактивный творческий контент также полностью согласуется с идеями и мыслями Платона:

• "Абсолютно необходимо, чтобы эта глубина была ограничена одной плоской поверхностью; и прямолинейная плоскость составлена из треугольников".

Треугольник: Посредническая Сущност (Эссенция, Суть)

8. ПЛAТOН: "Посему и Бог в начале творения создал универсальную творческую структуру (рамку) вселенной, состоящую из огня [(света этих) небес] и земли [земльес] "..... По этой причине

• "Он смешал один третий вид Сущности, чтобы посредничать между ними:"

8. KOMEНТAР БOБAНA: Что может лучше и проще (прямолинейно) выразить смесь двух предыдущих форм, чтобы быть созданным общее целое [вместе охват (синтезированиe) сущности 2 предыдущих поверхностей] чем треугольник

• [прочитай также Брунeс (Brunes), 1967, кто также до этого момента, видел те же самые геометрические формы диа символы. Но после этого отрывка Платона наши общие творческие пути расходятся друг с другом].

Согласно Платону, "две вещи (пара-диалект: тезис-антитеза) нельзя правильно соединить без третьего; между ними должна быть какая-то связь (синтез), удерживающая их вместе" (ДИА Обновленный Тезис). С методологической точки зрения этого диалектического интерактивного подхода, этот двусторонний подход к рассматриваемому диалектическому содержанию (тезис диa антитеза) может лучше и более продуктивно использовать сущность инициированных диалектических процессов (обновленный тезис), связывая их вместе (синтез) в этом диалектическом способе решения творческих проблем реальности. В этом конкретном случае эта связующая Сущность (Эссенция), посредник (с промежуточным звеном) между Неделимым, Неизменным Существованием и Делимым, Изменяющимся Существованием Физического Мира, была символически представлена диалектами - водой и воздухом, потому что согласно Тимею:

• ".. Бог поместил воду и воздух в среднее между огнем и землей (промежуточное звено между ними) и сделал их так, чтобы они имели такую же пропорцию, насколько это было возможно {как огонь для воздуха, так воздух для воды, и как воздух для воды, так вода для земли} .... ".

9. ПЛAТOН:

Шестиконечная Звезда

• "снова с Тем же Самым (вода) и Различным (воздух) Он сделал, таким же образом, (промежуточные) соединения, чтобы посредничать между их неделимым элементом (огонь) и их физическим и делимым элементом (земля), и взяв эти три компонента (эллипс, параллелограмм, треугольник), Он связал их в единственную форму (шестиконечная звезда), силой сжимая Различное (вода), которое по своей природе имело аллергию на смесь (спина в спину: ◄►) в объединение с Тем же Самым (воздух), и таким же образом смешивая обоих с Сущностью, из трех, била сделана одна (целость) ….."

9. KOMEНТAР БOБAНA: Как Платон на одном предыдущем параграфе подчеркнул:

• "Если бы этот универсальный каркас был создан только в качестве одне поверхности, и по этой причине не имел глубины, то было бы достаточно одного среднего, чтобы связать вместе себя и другие средние члены; но теперь, когда мир должен быть твердым, и то, что делает твердые тела компактными (конкретные существования с глубиной), никогда не бывает одним средним термином, а всегда двумя" [пара - принцип жизни ДИА проживание в пределах времени ДИА пространство].

Кстати, чувствуйте это очаровательное представление с двумя треугольникам ТЕЗИСА и АНТИТЕЗИСА Платоном: Одно пространство, которое появилось через диалектическое раздвоение (◄►) диа снова объединение и соединение диалектов - вода и воздух (шестиконечная звезда). Это интерактивно творческое содержание било представлено исползованием лингвистических диалектов: То же Самое и Различноео (Остальное), соответственно пара диалект Одно те же Самое (вода) и Остальное (воздух). Другими словами То же Самое символизирует один треугольник [тезис], в то время как Различное (Остальное) во времени ДИА пространство может быть выражено другим треугольником или несметным числом Различных треугольников[aнтитeзa]. Этот создатель от знания также надеется, что не было трудно быть узнанным шестиконечная звезда, в качестве одного окончательного результата снова соединения диалектов - вода и воздух [синтез] ДИА [возобновленный тезис (то ест, шестиугольник внутри ее) ....], хотя маскирующийся прямоугольником, то есть, крыльями (ангела), сделанными (представительным) прямолинейно: физический (материальный) мир, понят в смысле прямолинейного представления диалектической реальности. Наблюдайте также, как семиконечная звезда соответствует треугольникам в пределах шестиконечной звезды, отмеченной широкой версией диагонального креста.

• Обрати также свое внимание, что в каждой паре треугольников является изображением (сходством) основных аспектов части, компонента, целого и всего. В античной символике шестиконечная звезда представляла время ДИА пространство. Судя по Oуспeнскoм, шестиконечная звезда представляет три (3) измерения физического пространства и три (3) измерения времени в их совершенному (полному) (объ)единении, где каждая точка пространства включает все время и каждый момент времени включает все пространство, когда все всюду и всегда.

Кстати, это изобразительное представление и понимание Платона триады тезиса, антитезиса, синтеза (ДИА обновленный тезис ...) не было достаточно признано ни в классической, ни в современной философской мысли по сравнению с другими античными философами.

Замечено по перспективе развитого диалектического интерактивного подхода, это - только маленькая часть диалектической мудрости, потому что это также включает трехконечную звезду (ы), четырехконечную звезду (звезды), пятиконечную звезду (звезды), семиконечную звезду (звезды), восьмиконечную звезду (звезды) … …. двенадцатиконечная звезда (звезды) и еще далее (больше) диалектическим путешествием через диалектическое понимание времени ДИА пространство. Другими словами, это диалектическое (творчески) интерактивное содержание ДИА инициирование соответствующих диалектических разнообразных интерактивных процессов (диалектическое взаимодействие) в смысле их интенциональности ДИА многократную (интeр)зависимость, могло бы быть потребностью расширено ДИА сужено в (пределах) вечности времен ДИА бесконечность пространств. Для дальнейшей информации прочитай статьи, связанные с диалектическим интерактивным подходом, введенным этим создателем знания. ПРOЧИТAЙТE: "Диалектический Интерактивный Подход".

Два Существа ДИА Одно

10. ПЛAТOН:

• "….. Он тогда взял целую конструкцию, и пересекал ее по середины в две полосы, которые Он поместил крестообразно в их срединную точку, чтобы сформировать форму, как буква X; ……."

10. KOMEНТAР БOБAНA: Этот создатель от знания попытался вызвать в воображении цель этого Святого (по)реза, выраженного буквой X. Я надеюсь, что все в состоянии заметить два (2) существа в полному объединении (“таким образом, они больше не два существа, но одно” - Мэтью, 19:6). Отметьте, что головы (умственный диалект) были размещены в пределах неделимого, вечно неизменного Существования, в то время как эмотивно - эмоциональный диалект, был помещен в пределах остальной части тела, является частью облагораживания делимого изменяющегося существования материального мира (тела) как окончательный результат смешивания их, понято в смысле Того же Самого и Различного (Другого). Без обнаружения ДИА расшифровку полного значения жизненного ключа (X), то есть, и его широкое и узкое проявление во времени ДИА пространство, все это осталось бы одной прекрасной картиной античного мира, выраженного шестиконечной звездой, содержащей эти два существа, изображены ДИА символизируемый двумя пятиконечными звездами.

Шестиконечная Звезда; Триада Крестов ДИА (Один) Крест; Шесть Полумесяцев; во Время ДИА Пространство;

Это было сделано этим создателем от знания для два года назад (1999). Другими словами попытайтесь интерпретировать ДИА представить (вызывать в воображении) этот диалектический процесс (ион) с точки зрения диалектической творческой рабочей рамки для ориентации во времени ДИА пространство, ПРOЧИТAЙТE, "Диалектический Интерактивный Подход: Диалектическое Понимание Времени ДИA Пространство", чтобы быть комплектуемым и сделанным живым этот диaлeктoс. По мнению этого создателя от знания, диалектическая творческая платформа для ориентации во времени ДИА пространство, и соответственно в вечности ДИА бесконечность их, представляет (ТВОРЧЕСКУЮ) структуру для ключа к символическому языку, в который это древнее знание ДИА мудрость, было выражено ДИА впечатлено навсегда во времени ДИА бесконечно в пространстве. Эта картина также доказывает значение и важность Диагонального Креста (Крестообразно) в древней символике. Этот создатель от знания также надеется что древние символы вообще [обе формы Крестообразно, Крест, его Синтез (три Крестов ДИА Один), Полумесяцы, Звезды] - также ключи, с которыми можно отпереться ДИА раскрыть много тайн древнего времени и его создателей, хотя закутано в пальто тишины прошедших времен ДИА пространств.

  Дополнительные комментарии Тимофея Платона от Создателя Знания: Бобан

Более Широкий и Узкий Диагональный Крест: (Оси) Два Креста в Вечности Времен ДИА Бесконечность Пространств

Во многих переводах Тимея, вместо символа "x", Святой порез был представлен символом "+". Кстати, крест (+) использовался с Бруинс (Bruins) для продолжения его творческого произнесения, связанного со значением создания Большой Пирамиды Хеопса ("Khufu"). Несмотря на очень сильную притягательную силу этого пути творческого истолкования Диaлeктoсa Платона Тимей, этот создатель знания применил, по его мнению, правильный символ (X), чтобы удовлетворить цель своего творческого путешествия через это диалектическое понимание времени ДИА Пространство: Поиск происхождения символа человеческого рода. Это распутывание платонового диалектоса Тимей (конец сентября 1999 г.) также может быть воспринято как своего рода «доктор науки и философии». предложение моим небесным наставникам. Короче говоря, после того, как это было окончательно принято этими ненаблюдаемыми духовно резумними наставниками, я диа этот внутренний создатель (который действует во мне), был зачислен в эту программу диссертации такого рода обучения на расстоянии  [вечности времен ДИА бесконечность пространств (предстоит преодолеть)], которая была успешно увенчана продвижением меня (2001) в создателя от знания: «Следы Диалектики во Времени ДИА Пространство - Методология Создания Знаний».

Так или иначе, после этого раскрытия платонового диалектoсa Тимей. этот создатель знания сумел не только выявить стимулы для строительства всех древних пирамид, но и с этой ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ методологической точки зрения узнал скрытые изображения "(прямо)линейные креативные рамки для ориентации во времени и пространстве" в рамках четырех основных операций динамической математики (сложение, умножение, вычитание и деление) в действии, которые фактически встроены в Естественную эволюцию Двойственного ⇢ Биполярного ⇢ в Бинарный Образ Мышления, произнесенный в повседневной реальности, как «за-против», «да-нет», «все-ничего», «правда-ложь», «0 - 1», «черный - белый» и тому подобное. Другими словами, эти творческие открытия являются постулатами концепции простого, более простого, самого простого и вульгарного (раз)ума, которые широко используются в повседневной реальности для ориентации в (прямо) линейном понимании пространства и времени. Завершая этот инициированный диа-процесс, независимо от того, верите ли вы или нет, это зависит от вас, в существование этих духовных наставников, соответственно в этот способ обучения на расстоянии, эти недостающие звенья методологических аспектов и постулатов скрытые знания были принесены из забвения на свет дня. Бинго! Другими словами, этот создатель от знания наверняка существует, потому что, без всякого сомнения, он творчески действует и живет в этом информационном веке создания знания, но которое, по его мнению, все еще создается с точки зрения неоспоримого правила и доминирования пяти (научных) основных смыслов, где в рамках этого важнейшего царства и соответствующего творческого диапазона, этот методологический творческий подход очень исключение. Бинго! Перефразируя Декарта (1596-1650):

• "Я существую потому что я присутствую"

[во времени ДИА пространство, понимаемом в смысле и здесь и сейчас (Пространство во Времени) и там (Время в Пространстве)]. Бинго! Или, говоря по-другому, эта часть (потерянного) скрытого знания вновь появляется в диапазоне пяти основных чувств, именно благодаря этому внутреннему создателю (Бобану), который действует внутри меня. Бинго!

Диалектическая Рамка для Инкапсуляции Вечности ДИА Бесконечност

Вечность ДИА Бесконечность, символически представленная в виде Связующих Звеньев Четырех Элементов

Сравните Творческую Обширность этой Четырехугольной Звезды с Символическим Представлением Вечности ДИА Бесконечност

Замечено из диалектической методологической перспективы введенной диалектической творческой структуры (рамки) для ориентации во времени ДИА пространство в пределах мира диалектики Бога, включая также творческие, (поперек) Крестообразно (x) символизирует (творческую) структуру для четырех древних первоначальных ДИА прото вещества, принципы, диалекты (огонь, вода, воздух, земля), как один способ диалектической инкапсуляции вечности ДИА бесконечность

• [треугольник как прямолинейное (неполное, несовершенное) представление эллипса (круга)].

ПРOЧИТAЙТE: "Диалектический Интерактивный Подход: Методологическая Творческая Платформа". Короче говоря, диалектическая вечность диа бесконечность является, по сути, треугольным представлением вечности  ДИА бесконечность [8 ДИА по горизонтали восемь (∞)]: статическое поперечное сечение вечности  ДИА бесконечность, понимаемая в смысле неосуществимости остановки времени ДИА пространства внутри нее. Обратите особое внимание на то, что в диалектическом понимании вечности ДИА бесконечность, треугольники четырех элементов (огонь, земля, воздух, вода) идеально сочетаются друг с другом, образуя параллелограмм, в то время как в этом абстрактном представлении вечности ДИА бесконечность, эллипсы соединяются друг с другом только в пределах пересечения (из) этих четырех элементов.

Сравните это символическое представление вечности ДИА бесконечность с творческому простору четырехгранной звезды, чтобы в полной мере ощутить всю мощь этого живописного языка символов, как своего рода система изобразительного письма для продвинутого способа творческого общения. Всё это горе сказано в связи с Диагональным Крестом, что вместе с символом Крест (+), через символическое преобразование этих четырёх древних элементов, понято в смысле диалектически творческого между-действия будущности, прошлого, духа, материи, то есть, внутри диалектической творческой рамки созданной диалектическим синтезированием "x" ДИА "+" , также создает одинживой носитель [медиум: (раз)ум ДИА присутствие], чтобы быть зажженным жизнь ДИА проживание, в цели инициирования жизненных диалектических интерактивных процессов внутри этой диалектической вечности времен ДИА бесконечность пространств, и всего остального в более далеком, более широком и более глубоком смысле.

Диалектическая Творческая Рамка

Снова пересматривая это диалектическое содержание с точки зрения идей, интерпретируемых и представленных этим создателем знания (1999), после представления диалектической творческой рамки для ориентации в вечности времен ДИА бесконечность пространств, держа их диалектически обособленно, крест (+) (повторно) устанавливает ДИА раскалывает и отделяет все это состоявшее время ДИА пространство, то есть, не позволяет полное слияние времени и пространства, так же как диалекта время в пространстве [будущее в (пределах) духа] и диалекта пространства во время (материя в пределах прошлого), тогда как Диагональный Крест, то есть, Крестообразно (X) предотвращает слияние диалекта будущее ДИА диалект дух (время в пространстве) и диалекта материя ДИА диалект прошлое (пространство во время), создавая таким образом (творческий) медиум времени (эмотивно - эмоциональное присутствование диа физическое (телесное) присутствие) ДИА соответственный медиум пространства (разум диа ум), что все вместе взято в МЕТОДОЛОГИЧЕСКОМ смысле - непрерывный источник изменения и жизни ДИА проживание в (пределах) этой созданной жизненной рамке, а также всего остального в более широком, более далеком и более глубоком смысле этого ДИАЛЕКТИЧЕСКОГА способа задумывания и понимания времени ДИА пространство.

Более Широкий Диагональный Крест: Диалектический Синтезируемый Крест в Вечности Времен ДИА Бесконечность Пространств, понято с точки зрения (Самого) Большего

Заканчивая этот диaлeктoс Платона Тимей, этот создатель от знания утверждает, что эти два существа диалектически объединены в шестиконечной звезде, то есть, изображенной так называемой широкой версией диагонального креста (поперек крестообразно), как своего рода свидетелей этих времен ДИА пространств, представленными двумя пятиконечными звездами, которые символизируют элементы (составные части) любой пары тезиса и антитезы (диалект пары) в пределах мира диалектики Бога, могло бы быть ВОЗМОЖНЫМ решением этого загадочного и таинственного диaлeктoса Платона, понято в смысле полного значения для написания диaлeктoса Тимей. Но так или иначе, имейте в виду, что эта концептуальная модель и ее постулаты использовались в этом диaлeктoсу Платона, не только для наглядного представления о создании человека, но и вселенной, а также всего остального в нем в более широком и глубоком смысле этого античного текста. Заметьте также, что уже в этом античном времени ДИА пространство, "братья храмов" утратили важную часть скрытого знания (читайте также позже продолжение этого диaлeктoса), как окончательный результат разделения ДИА отсутствие связи между установленными цивилизациями Ближнего Востока и Дальнего Востока.

Но этим распутыванием не был закончен этот старинный рассказ, потому что этот создатель от знания, становящееся даже еще больше озадаченный с этим загадочным (таинственным) диалектическим интерактивным содержанием, продолжает его творческое путешествие через диалектическое понимание времени ДИА пространство. Другими словами, он оставил этот античный мир, где Вы могли узнать происхождение звезды Дэвида, Трех Крестов ДИА Один, и Шесть Полумесяцев, чтобы быть продолженным эта творческая поездка в древний мир, от этой воображаемой и образной ДИА заметный прокол-точки (спора: протыкающий пункт) во время (времени) ДИА пространство, отдалена 25/24-конечная столетия ДИА звезды от живущего прокола точки (протыкающего пункта) Платона. В той цели, был оставлен мир Eврейства, (и потом приходящего) Христианства и Ислама, чтобы быть введенным в древний мир Индуизма, Таоизма, Буддизма, Конфуцианства

• [который основан на образе мышления инь-ян (тезис-антитезис). На самом деле здесь идет речь о дальневосточной интерпретации основных постулатов диалектического интерактивного подхода. По этой причине попробуйте перечитать диа переосмыслить это с позиции этого диалектического методологического подхода. Надеюсь, нетрудно понять, что смысл этого мышления Инь-Ян заключается не в «Инь» (тезис) и не в «Ян» (антитезис), а в их общем единстве (диалектический синтез)  ДИА обновленный тезис ...  диа  множество (дополненных) антитез и так далее во времени ДИА пространство ....],

и подобных (духовних) далеко-восточных религиях.

Теперь ПРОЧИТАЙТЕ следующую Часть:

• Продолжение Платоновского Диалектоса Тимей: Часть Третья
ИЛИ
• Перейти Наверх