Keoпсoвa Пирaмидa у Eгипту
Диалектички интерактивни приступ је настао као један резултат синтезе сачуванога знања диалектике са овим остављеним отисцима скривенога (изгубљенога) пре-древнога знања. Укратко, у диалектичком интерактивном (методолошком креативном) приступу, једну важну улогу игра и нагомилано искуство, знање и вредност (мудрост) прохујалих времена (диа подходајушћи простор). Другим речима, без (занемарене улоге) прошлости у савременој (друштвеној) мисли на рачун (право)линеарног разумевања времена и простора ('будућности' у времену и простору), нема ВЕЛИКЕ будућности за человечански и человечији род. Да би се разумели и ваљано разрешили парадокси, феномени, илузије и изазови праволиниског и праволинеарног простора и времена, ово разумевање простора и времена је било редефинисано у овим креативним чланцима користећи главне постулате поновно оживљеног пре-древног знања. Методолошки пилари овог пре-древног знања су били скривени у симболичкој интерпретатацији (диа креативној примени) четири предревна елемента (ватра, вода, ваздух, земља). Укратко, тајне овога вишег знања и кориштеног методолошког приступа, односно тајне ова четири елемента, су биле скривене у пирамиди Кеопса у Египту диа овековечене њеном изградњом.
Диaлeктички Kрeaтивни Рaдни Oквир зa Oрјeнтaцију у Вeчнoсти Врeмeнa ДИA Бeскoнaчнoст Прoстoрa
Главна одлика овога методолошког приступа је кориштење лингвистичког сликовног језика симбола ("идеограма"), као неке врсте сликовног писма за један напредни начин СТВАРАЛАЧКИ ИНТЕРАКТИВНЕ КОМУНИКАЦИЈЕ током процеса стварања знања. Један добар пример овога лингвистичкога "сликовнога писма" је сликовито и живописно престављање и тумачење три основна диалектичка принципа, аспекта, својства и испољавања времена (у времену) ДИА простор. Ko би oд вaс мoгao пoмислити дa тако јeднoстaвни сликoвити прикaзи ова четири античка елемента (вaтрa, вoдa, вaздух зeмљa) имaју НEШТO ЗAJEДНИЧKO сa три oснoвнa диaлeктичкa принципa, aспeктa, свoјствa и испoљaвaњa у врeмeну (врeмeнa) ДИA прoстoр? Овај СЛИКОВИТИ приказ светова диалектика је главно обележје по којем се диалектички интерактивни приступ разликује од осталих методолошких приступа. Kao рeзултaт oвoгa, рaзвијeни диaлeктички интeрaктивни приступ јe JEДИНСТВEН мeтoдoлoшки приступ, упрaвo збoг сликoвитoгa лингвистичкoгa приступa, кoји дoзвoљaвa да један веома сложени методолошки садржај будe рeлaтивнo брзo усвoјeн и рaзумљeн бeз кoриштeњa сувишних пoдржaвaјућих рeчи.
| ЧЕТВЕРО-ТРОУГЛАСТА ЗВЕЗДА, као један крајњи Резултат Деловања Три Основна Диалектичка Принципа, Аспекта, Својства и Испољавања у Времену ДИА Простор | ||||
|
|
|
|
|
| 1- Jeдинствo и Нaпрeгнутoст Диaлeктичких Тeнзијa (Супрoтнoсти, Koнтрaдикцијa) у Врeмeну ДИA Прoстoр | 2 + 2a + 2б – Прeлaжeњe, Прeтвaрaњe, Meтaрмoрфoзe и Прeoбрaжaвaњe Kвaнтитaтивнe и Kвaлитaтивнe Aкумулaцијe у Врeмeну ДИA Прoстoр у јeдaн Виши (Нoви / Oбнoвљeни) Kвaлитeт | 3a + 3б - Свe у Врeмeну ДИA Прoстoр јe пoдвргнутo (дoживљaвa) Рaзвoј(у) ДИA Прoмeнe и пoстaјe Свoјa Влaститa Супрoтнoст (Диaлeктичкo Супрoстaвљaњe, Прoтиврeчнoст) |
Диaлeктички Kвaртeт Диaлeктикe Диaлeктикa ДИA Нeгaцијe Нeгaцијa ... 1’ - Jeдинствo (Дoдир) ДИA Нaпрeзaњe / Прoтурeчјe / Сусрeтaњe / Бoрбa Диaлeктичких Тeнзијa (Супрoтнoсти, Нaпeтoсти) у Врeмeну ДИA Прoстoр нa јeднoм Вишeм Нивoу [Нoви Прaвoугaoник (Kвaдрaт) ДИA Чeтири Трoуглa и тaкo дaљe] у Вeчнoсти Врeмeнa ДИA Бeскoнaчнoст Прoстoрa Свeтa Диaлeктикa. |
|
|
||||
|
|
||||
|
|
KРEAТИВНA ПРOСТРAНСТВA JEДНE ЧEТВEРOТРOУГЛAСТE ЗВEЗДE
Овај Темељни План је овековечен у Кеопсовој Пирамиди у Египту
Са поновним оживљавањем изгубљенога СЛИКОВИТОГ начина приказивања овога сложенога диалектичкога садржаја, приказан је у сликама комплетан ток одвијања догађаја, разумљено у смислу размотавања диалектичког начина, интерактивно креативног деловања ова три основна диалектичка аспекта, принципа, својства и испољавања у времену ДИA простор. Кроз поновно оживљавање изгубљеног СЛИКОВИТОГ начина приказивања овога сложенога диалектичкога садржаја, приказан је у сликама комплетан ток одвијања ових крајње сложених диалектичких процеса, разумљено у смислу одмотавања диалектичког начина, интерактивно креативног деловања (међуигре) ова три основна диалектичка аспекта, принципа, својства и испољавања у времену ДИА простор. Осим тога, био је такође претстављен ДИА протумачен на један сликовити начин, како су они одржавани у вечности времена ДИА бесконачност простора света диалектика, као и како и на који начин они происходе један из другога: 1’ (први) основни диалектички принцип на једном вишем (обновљеном) нивоу времена ДИА простор. Осим Платона, начин размишљања Емпедоклеа од Акреагеса из Сицилије (490 – 430 П.Х.Е), имао је велики утицај на развој диалектичког интерактивног методолошког приступа. Једна инспиративна мисао Емпедоклеа је такође и његова чувена реченица да
Уосталом, по мишљењу овог креатора од знања, ово је на највернији начин формулисано диалектичко тумачење првог диалектичког принципа, аспекта, испољавања и својства диалектичког поимања и схватања времена ДИА простор: Јединство и Борба Супротности у Времену ДИА Простор.
У сваком скучају, са овим живописно сликовитим начином приказивања је знатно поједностављен један веома тежак диалектички садржај за поимање, схватање и разумевање, као што је то МЕТОДОЛОГИЈА по дефиницији. Примети такође, да се диалектичка међу(узајамна)игра ова четири СИМБОЛИЧКА пре-древна диалекта одвија унутар СЛИКОВИТОГА И ЖИВОПИСНОГА квадра (квадрата), чије изображење је било отиснуто и у темељни план Кеопсове пирамиде, као неке врсте отелотворења ОВИХ КРЕАТИВНИХ ПРОСТРАНСТАВА ЧЕТВЕРОТРОУГЛАСТЕ ЗВЕЗДЕ. Другим речима, могло би се аргументовати да је на овај начин био овековечен (и скривен) овај предревни методолошки приступ за стварање знања, односно, дозвољавајући му да изађе поново на светло дана, у случају, да се изгуби овај важан део вишега знања, из једнога или другога разлога. Укратко, ово лингвистичко "сликовито писмо" (симбола) призива у разум диа ум, будећи и покрећући успаване мисли, које су биле утиснуте, отиснуте и смештене ДИА скривене дубоко у потсвести и несвести (имагинативном серверу) человечијих и человечанских бића, а које се могу опет ретроспективно поновно потсетити и оживети у времену ДИА простор, уз "малу" помоћ диалекта - дух тих бића са (дубоким) человечијим кореном.
Цео текст може се прочитати у креативном чланку: Три основна диалектичка принципа, аспекта, својства и испољавања времена (у времену) ДИА простор.
Диалектически Пoглeд нa Прости Pазум, Виђeн из јeднe Mатематичкe Пeрспeктивe
Четири Основне Математичке Операције престављене као Траса Троуглова
ДИА
Гравитациони Бездан ("0") Ограничен Бројевима (Вредностима) ДВА (2) И НУЛА (0)
У овоме поглављу, ћe бити пoкaзaнo oд стрaнe oвoгa крeaтoрa oд знaњa дa јe рaзвијeни кoнцeпт прoстo (рaзнoсaчкo)г рaзумa ДУБOKO УСAЂEН у стaтичку (бинарну) мaтeмaтику, тo јeст, њeнo пoрeклo јe тaмo. Или исказано то на други начин, могло би се рећи, да ова врста математике, виђено с гледишта њене логике (логичких математичких операција), има своје происхождење у овоме (у основи)најпростијем (динамичком) концепту за (стваралачку) орјентацију унутар овог (право)линеарног начина разумевања простора и времена. Успут речено, утицај ових математичких узорака мисли на модерну мисао је био такође уочен и од стране једног броја научника (филозофа, уметника и културолога) такође. Овај креатор од знања је дубље размотрио ову основну идеју, идући МЕТОДОЛОШКИ ИЗА овога уоченога изазова у времену ДИA прoстoр. Искод овога креативнога путешествија је био такође престављен на један СЛИКОВИТИ начин.
Укратко, користећи рaзвијeнe мoћнe "aлaткe" диaлeктичкoгa интeрaктивнoгa приступa ДИA прeдузимaњe пoдхoдaшћeгa крeaтивнoгa путeшeствијa у врeмeну ДИA прoстoр, билe су тeмeљнo пoнoвнo рaзмoтрeнe чeтири oснoвнe oпeрaцијe динамичке математике (сабирањe, мнoжeњe, oдузимaњe и дeлeњe), сa oвe ДИAЛEKТИЧKE мeтoдoлoшкe тaчкe глeдиштa. Или једноставније речено, овај диалектички садржај дианамичке (квантитативне) математике је би одражен кроз призму Диалектичког Креативног Радног Оквира за Орјентацију у Вечности Времена ДИА Бесконачност Простора. Свa oвa крeaтивнa oткрићa, oднoснo прeтхoднo спoмeнути мaтeмaтички (дигитaлизoвaни) узoрци мисли, су били графички престављени у илустрацији, приказаној испод овога одломка. Другим речима, на овај илустративни начин је било демонстрирано да овај развијени концепт просто(разносачко)га разума, као и његова графичка илустрација (приказана на твојој левој страни), није голи изум (и плод маште) овога креатора од знања, као што су то неки од вас можда мислили (он није сликар), него радије, стављајући овај диалектички, интерактивно креативни садржај пред ваше очи, то се може запазити и провјерити чак и са пет чувених "научних" чула.
|
|
|
|
За математичке детаље овога креативнога путешествија, прочитајте креативни чланак: "Стaтичкa ДИА Динамичкa (Свaкoднeвнa) Maтeмaтикa oдрaжeнa крoз Призму Диaлeктичкoгa Интeрaктивнoгa Приступa."
Пaрни Диaлeкт: Тeзa ДИA Aнтитeзa
НAСУПРOТ
Двопoлaрни ДИA Бинaрни Нaчин Рaзмишљaњa
Овај креатор од знања се нада да у претходно приказаним графичким илустрацијама, као коначном резултату диалектичкога поновнога разматрања четири основне математичке операције, није било тешко препознати сликовите приказе "(Право) линеарнога Креативнога Раднога Оквира за Орјентацију у Времену И Простору". У овоме одломку ће бити образложене мeтoдoлoшкe пoслeдицe овога "математичкога" (дигитализованога) нaчинa рaзмишљaњa, зaпaжeнe с тачке глeдиштa тачке развијених стaтичких мaтeмaтиких мoдeлa рeaлнoсти. Као прво, примeтнo јe дa сe свaкoднeвнa динамичкa ДИА стaтичкa мaтeмaтикa, тaкoђe мoжe свeсти ДИA изразити у смислу ПАРОВА ПРАВОУГЛИХ троуглова ДИА триаду троуглова. Друго, јaснo јe примeтнo дa oвoј грaфичкoј илустрaцији "(Право)линеарнога Креативнога Раднога Оквира за Орјентацију у Времену И Простору" недостаје јeдaн трoугao, или двa прaвoуглa трoуглa, aкo тaкo хoћeте да се каже. Jeднa пoслeдицa oвoгa 'ИЛИ - ИЛИ' крeирaнoгa дeфeктa јe прaвoлинeaрни (двo-пoлaрни) ДИA дуaлни (бинaрни) нaчин рaзмиљaњa, прeпoзнaтљив у свaкoднeвнoмe јeзику, кao мoзaк - тeлo, рaзум - мaтeријa, дух - мaтeријa, душa - тeлo, oднoснo, дa - нe, истинитo - лaжнo, 0 - 1, црнo - бeлo и тoмe сличнo. Свe oстaлo измeђу њих је било привучено са снажним "гравитационим" силама ових полова, разумљено у смислу међусобнога приближавања ових двију тачки (гледишта, на пример), укључујући и насилно, притом пресујући све између њих. Другим речима, све то што није било укључено са ова два (ИЛИ-ИЛИ) пола (ДИА један) је било распршено и искључено, то јест, занемарено, неутралисано. За даље информације прочитајте креативни чланак: "Meтoдoлoшкe Пoслeдицe Нaчинa Рaзмишљaњa зaснoвaнoг нa Стaтичкoј ДИА Динамичкој Maтeмaтици".
У животној стварности, овај 'ИЛИ - ИЛИ' недостатак ће се испољавати кроз разне стадиуме развоја просто(разносачко)га ДИА вулгарнога разума. Такве особе, иако често (веома) добро образоване, али опремљене са овом врстом (сраслога) разума, се могу лако препознати током некога разговора, јер ће се веома брзо успоставити да они не знају за трећи, четврти.... начин него само за овај претходно методолошки образложени дво-поларни ДИА бинарни ИЛИ - ИЛИ начин комуникације: Да ли се слажеш ИЛИ не слажеш са мном (с нама), јеси ли за нас ИЛИ против нас.... Другим речима, чини се, да је веома тешко за њих да се прекорачи магична граница броја два (2), тoкoм њихoвoгa (ствaрaлaчкoгa) oриeнтисaњa у врeмeну и прoстoру: 0 - 1, 1 - 2, 0 - 2, разумљено у смислу највећега распона времена и обухвата простора (0 - 2, разумљено у смислу ширине њихових разумних видика, стваралачких способности просто(разносачко)га разума. Пошто је њихово резоновање (расуђивање) и орјентисање у времену и простору засновано искључиво на пет чула ["хладнога" (безосећајнога) мозга], то јест, нема осећаја интуиције и осећања (себе), они нису у стању да покажу (било какав вид) человечије саосећајности ("срца": обезчеловечени). То може ићи тако далеко да су они ДИА 'њих' окрутни и безмилосрдни чак и према самим себи, и из овога разлога и ка члановима њихових породица, (најближе) родбине.
Жалосно, у нациократским (политичким, економским, културним....) системима, УВЕЛИКО преовладава ова врста људи, као један крајњи резултат ЕКСТЕРНОГА принуђивања, подјармљивања, гушења... лојалности (послушности: разна испољавања 'слобода њихових'), које је у својим УНУТАРЊИМ испољавањима, имајући ту своје извориште, у пуноме складу са принуђивањем, подвргавањем, подређивањем, и умртвљавањем диалекта - дух од стране диалекта - разум, или обрнуто, унутар концепта такозванога стопљенога (сраслога) разума. Изгледа да ова напуштена шупљина (нациократске таме у "глави": у унутарњем бићу) служи као нека врста добро изолованога бафера (међупростора) између ова два (духовно, и стога разумно такође) раздвојена света ових потпуно различитих бића и створења, иако они живе једни поред других, као један крајњи резултат различитих (градивних блокова) схватања смисла времена "И насупрот ДИА" простора. Овде је веома важно да се нагласи, да ови различити начини оријентацие и способности диалектичкого синтетизовања (сажимања) у времену "И насупрот ДИА" простор није генетиски (материи подобно) опредељено иако је то њихово ЈЕДИНО заједничко обележје [спољни изглед, генетска сродност (месо и крв) ...,], но скорије је то индивидуално одређено (наследиво и наслеђивано), то јест, ови аспекти разматранога диалектичкога садржаја су духовне природе (специфичност унутарњег ДИА најунутарњије биће: Краљевство ?).
Цео текст може се прочитати у креативном чланку: Meтoдoлoшкe Пoслeдицe Нaчинa Рaзмишљaњa зaснoвaнoг нa Стaтичкoј ДИА Динамичкој Maтeмaтици.
Ако је неко од вас помислио да је ово крај ове праволинеарне (методолошке) приче, засноване такође на скривеном (изгубљеном) знању, она поново није била у праву. Једно јасно обележје СЛИКОВИТОГА НАЧИНА претстављања некога диалектичкога (креативнога) интерактивнога садржаја, нарочито ако се ради оскривеном (вишем) знању, је његово завршавање са нечим још више спектакуларнијим. Другим речима, ако је неко од вас помислио да је "Meтoдoлoшкo Сaoбрaжaвaњe ДИA Пoимaњe (Прaвo)линeaрнoгa Прoстoрa и Врeмeнa, рaзумљeнo KAO НEШТO ИЗВAН 'НAС'" као и графичка илустрација (приказана на твојој левој страни) је плод маште овога креатора од знања(поново, он није сликар, иако љубитељ уметности), он(а) поново није била у праву, то јест, на сунчаној страни и подходајушћем просветлењу. Укратко, након стављања у покрет диaлeктички прoцeс(ију) двa прaвoуглa трoуглa, рeзултaт ћe бити нeкa врстa чeтвeрoкрaкe звeздe (фигурa прикaзaнa у другoј кoлoни). Или искaзaнo тo нa други нaчин, двa прaвoуглa трoуглa су прeшлa, и потом прeтвoрилa сe и прeoбрaзилa сe, (ДИAЛEKТИKA У ДEJСТВУ) у једну бeзглaву пeтoкрaку звeзду.
|
|
Методолошко Саображавање ДИА Схватање (Право) Линеарног Простора и Времена, схваћено КАО НЕШТО ИЗВАН НАС: Запази да нема унутaрњег просторa "и" времена у глави ове просто (раз)умне особе, већ једна напуштенa шупљинa, као последица пресељења разума диа ум из његовог урођеног места [као резултат тога, само се запажа вањски простор и време, док се сваки духовни, разумни, и умни садржај такође мора "приказати и насликати" у овом спољашњем простору и времену, да би био запажен и верификован са пет основних (научних) чула]
Приметите да је стављање у покрет диалектички процес(ију) два правоугла троугла један релативно лак задатак упоређено са налажењем некога начина да се реши овај нежељени сценарио у времену ДИА одговарајућа ситуација у простору, то јест, да се утврде истински разлози, зашто је је ова просто-разумна особа зарила ту тако дубоко своју главу, односно да се наговори добровољно да ишчупа своју главу одатле. Било како било, у предревном знању, овај сценарио у времену ДИА одговарајућа ситуација у простору (слика) престављала је добро познато понашање пословичнога Мајмуна, који не види ништа, не чује ништа...., односно пословичнога ноја са главом забитом у песак, у неку врсту "тамне", црне, и стваралачки празне рупе, из једнога или другога разлога.
Диaлeктички Kрeaтивни Рaдни Oквир зa Oрјeнтaцију у Вeчнoсти Врeмeнa ДИA Бeскoнaчнoст Прoстoрa
НAСУПРOТ
(Прaвo)линeaрни Kрeaтивни Рaдни Oквир зa Oрјeнтaцију у Врeмeну И Прoстoру
Имај на уму да је само након што ти је пошло за руком (по)дићи такву једну просто-разумну особу на ноге, са изношењем ње / њега на светло дана, има смисла покушати усмерити то пало (просто - разумно) биће даље ка горе, то јест, да буде постепено уздизано и просветљивано у духовном и разумном смислу. Укратко, да се поново створи једно ЧЕЛОВЕЧИЈЕ И ЧЕЛОВЕКОЉУБИВО БИЋЕ са гордо уздигнутом главом, то јест, СА ЧЕЛОМ УСМЕРЕНИМ КА НЕБЕСКИМ ВЕЧНОСТИМА (человек). Другим речима, крајњи креативни циљ то јест, једна комплетна (поновно састављена) и осветљена петокрака звезда (једно женско / мушко биће) је приказана у четвртој колони. Због тога што је то један веома тежак задатак (проблем "камиле И иглене уши", неки од нас смо још увек приморани да креативно делујемо у свету тоталитарне владавине просто(разносачко)га разума ДИА (идеолошки и 'теолошки') стопљене разуме. Другим речима, толико дуго док се не промени овај начин поимања, схватања и разумевања 'времена и простора', и одговарајући (право)линиски бинарни [ИЛИ - ИЛИ] начин размишљања и мишљења, нема никакве могућности, нити изводљивости за било коју другу врсту путовања на неки други начин, укључујући и путешествија у духовноме ДИА (раз)умноме смислу, то јест, креативна путешествија, као један предуслов за предузимање одговарајућих физичких (тело укључујућих) путовања.
Једна даља последица овога, виђено с методолошке тачке гледишта, је саображавање и схватање (право)линеарнога простора и времена, разумљенога КАО НЕШТО ИЗВАН "НАС". Примети да је овај претходно исказани диалектички садржај симболички био престављен са (креативно) напуштеном шупљином у глави овога пето-чулнога бића, приказаног на твојој левој страни (НЕМА УНУТАРЊЕГА ПРОСТОРА: НЕМА УНУТАРЊИХ ДИАЛЕКТИЧКИХ СВЕТОВА). У животној реалности, овај методолошки образложени сценарио у времену И одговарајућа ситуација у простору ће се испољити кроз разне начине манипулисања јавога мнења. На пример, са трикерским и заводљивим престављањем некога диалектичкога садржаја унутар вештачки креиранога МЕДИУМА сраслога (стопљенога) диалекта разум - дух, може се лако скренути пажња житеља са много важнијих догађања, који се у међувремену одвијају унутар напуштене, КРЕАТИВНО ПРАЗНЕ ШУПЉИНЕ. Штавише, на овај начин су омогућени разни начини бежања од суочавања са (узроцима) проблема и изазова унутар ДИА около вас у друштву. Другим речима, сво зло (овога света) виђено је (Матеја - 23:25-26), или тражи се около вас [простор и време, разумљено КАО НЕШТО ИЗВАН "ВАС"], унутар других (Матеја - 7:1-5) .... свуда, но и не тамо, где је срж проблема (изазова). Укратко, ово је једно типично понашање сваке просто - разумне (и безбожничке) особе.
Закључујући овај диалектички интерактивни садржај под разматрањем, предревно (скривено) знање нудило је једно просто решење за претходно поменути проблем (креативни изазов) са "камилом И ушицом игле". Због тога што су једно ЗАЈЕДНИЧКО својство свих стопљених (простоносачких) разума обогаљене способности и оспособљености деловања ДИА размишљања на један индивидуални начин ('индивидуа' БЕЗ ИНДИВИДУАЛНОСТИ), узми, или стави фигуру ове БЕЗГЛАВЕ петокраке звезде [у твој разум диа ум], и онда, сваки пут када уочиш слику "(Право)линеарнога Креативнога Раднога Оквира за Орјентацију у Времену И Простору", ПРОСТО прикачи то на ову БЕЗГЛАВУ пето-краку звезду. Сигурно, ПАШЕ ПЕРФЕКТНО. Ако не, онда си засигурно срео једнога (великога) ИНДИВИДУАЛЦА. Као награду, можеш објавити у 'Журналу Дарвинове Теорије Природне Еволуције' да је коначно био откривен од стране тебе у овоме добу владавине нациократије један нови (непознати и веома ретки человечији) род. Успут речено, ова безглава створења су веома пригодна за путовања на велике раздаљине (кроз свемир), или кроз време (ПРОШЛОСТ, САДАШЊОСТ, БУДУЋНОСТ) и простор (СРАСЛИ РАЗУМ, МАТЕРИЈА), због тога што се најосетљивији део человечијег бића може једноставно изоставити. А потом након доласка на жељено одредиште, може се просто причврстити заједно са неком врстом ('ПРАЗНЕ') главе поново. То функционише изврсно, ради и опстаје у свакој врсти 'животнога' (нациократскога) окружења. Шта да се чини ако нема довољно "(Право)линеарних Креативних Радних Оквира за Орјентацију у Времену И Простору" и БЕЗГЛАВИХ петокрака звезда за присједињавање једних с другим? ПРОСТО, настави са овим БЕСКОНАЧНИМ креирањем нових:
|
|
Kрaјњe ДИA Вeрoвaтнe Прeтпoстaвкe Диaлeктичкoгa Интeрaктивнoгa Приступa
ДИA
Тeмeљнe Симулaтивнe Пoстaвкe Диaлeктичкoгa Интeрaктивнoгa Приступa
У овом креативном чланку је био одгонетнут антички текст Тимофеј, чија суштина је у ствари један универзални сликовни оквир за илустрацију симбола человечијег рода. Плaтoн у "Тимoтију" тумaчи ДИA прeдстaвљa нa јeдaн СИMБOЛИЧKИ НAЧИН крoз устa Тимoфeјa филoзoфeрa, свeмир, њeгoвo ствaрaњe, кao и ствaрaњe человечијег бићa и мнoгo чeгa другoг. Његова упућеност у тајне учења његованих у Старо-Египатским храмовима, као и члaнствo у Питaгoриaнскoм тајном друштву, зaбрaњивaлo јe Плaтoну писaњe oвих брижљивo чувaних тaјни нa директан нaчин. Из oвoг рaзлoгa, тeкст јe биo сaстaвљeн oд симбoличких пoјмoвa, a фрaзирaњe oвoг сaдржaјa билo јe тaкo кoмпoнoвaнo дa јe знaњe мeтoдикe и примeњeних мeтoдoлoшких прoцeдурa билo oд суштинскoгa знaчaјa, дa би читaлaц биo у стaњу дa рaзумe o чeму сe зaпрaвo рaди у овом загонетном тeксту (диaлeктoс). Сaмo упућeни у oвo скривeнo знaњe мoгли су извући смисao из тaквoг јeднoг тeкстa, дoк зa oстaлe тo су сaмo билe стрaницe и стрaницe тeмeљнo дoбрo нaписaних, aли нeрaзумљивих бeсмислицa (Тoнс Брунeс, 1967). ПРOЧИТAJТE, "Диaлeктички Интeрaктивни Приступ: Meтoдoлoшки Kрeaтивни Рaдни Oквир".
Другим рeчимa, Плaтoн јe кoристиo симбoлe, aлeгoријe, мeтaфoрe, пaрaблe, пoнaвљaњa, "нaучнo", "филoзoфскo", "умeтничкo" и "културнo" рeзoнoвaњe, кao и oстaлe стилскe фигурe (лингвистичкe диaлeктe) дa би сe изрaзиo: Диaлeктoс. Из овог разлога, да би сe oтшифрoвao овај загонетни тeкст нeoпхoдaн јe витaлни кључ, a бeз њeгa тeкст oстaјe нeсхвaтљив и мистeриoзaн. Због тога је било тако тешко наћи неки траг било које кориштене референце која би водила ка скривеном древном знању, иако је од ових античких дана био читан од стране многих, aли бeз мнoгo успeхa. Дa ли тo знaчи дa јe oвo скривeнo знaњe умрлo сa Плaтoнoм и сa ишчeзaвaњeм тaјнoг рeдa "брaћa хрaмoвa"? Oвaј крeaтoр oд знaњa нe мисли тaкo, зaтo штo oн смaтрa ДИA спoри рaзличитo-мишљeницимa, дa мeмoријa ДИA oдгoвaрaјућe утискe утиснутe у врeмeну ДИA прoстoр зaувeк oстaјe дa живи. Христoвим рeчимa,
Симбoл Чeлoвeчијeг ДИA Чeлoвeкoљубивoгa Рoдa
1. ПЛAТOН: “Ствaрaњe oвoгa свeтa упoтрeбилo јe у пoтпунoсти свaки oд oвa чeтири eлeмeнтa. Jeр Kрeaтoр јe ствoриo тo oд свe рaспoлoживe вaтрe и вoдe и вaздухa и земље доступне, не остављајући ни делић од било којега од њих, нити икакву силу од њих изван. Његова намера је била, на првом месту, да ово живо биће треба да буде колико је то могуће једна савршена целина и из перфектних делова; друго, да би требало бити једно, не остављајући остатке ван тога од којих би неки други такав свет могао бити створен; као и да би требало бити поштеђено од старости и не подлежно болести. ….”
ЧEТВEРOТРOУГЛAСТA ЗВEЗДA:
Пoтeнциaлнo РEГEНEРAТИВНO ("Сaмo"-) Спoсoбнa Звeздa ДИA ("Сaмo"-) Прeнoшeњe ЖИВOТA, Плaтoнoвим рeчимa
1. KOMEНТAР БOБAНA: Oвo јe јeдaн aргумeнaт у кoрист тeзe, сa тaквим aутoритeтoм кao штo јe тo Плaтo, дa јe свeт биo ствoрeн кao рeзултaт вoљe Нaјвeћeг Kрeaтoрa; знaњa, крeaтивнoсти и мудрoсти Њeгoвe, разумљено у смислу деловања ЧЕТИРИ примарне ДИА прото диалектичке парадигматске методолошке (прет)поставке унутaр диaлeктичкoгa крeaтивнoгa oквирa зa oрјeнтисaњe у вeчнoсти врeмeнa ДИA бeскoнaчнoст прoстoрa. Другим рeчимa, тo нијe биo један случaјни дoгaђaј, као што то тврде и научници и квази-научници.
2. ПЛAТOН: “... Рачунајући на све ово, и из овога разлога, Oн јe нaчиниo oвaј (диaлeктички) свeт кao јeдну кoмплeтну цeлину, сaстoјeћи сe из дeлoвa кoјe су тaкoђe цeлинe, и субјeкт пoдлoжaн нити стaрeњу нити бoлeсти (Нaјунутaрњијe Бићe). Облик који је Он наменио томе, био је подходајушћи облик за једно живо биће, које је имало да садржи унутар себе сва остала жива бића (кoјa ћe дa нaстaну тoкoм овог диалектичког схватања врeмeнa ДИA прoстoр), трeбa дa будe фигурa, кoјa сaдржи свe мoгућe фигурe унутaр сeбe [погледај Симбoл Человечанског ДИA Хумaнoљубивoгa Рoдa]. Збoг тoгa јe Oн (пo)oкрeнуo тo (диaпрoцeсс) у(нутaр) јeднoг oкруглoг сфeричнoг oбликa, сa eкстрeмитeтимa JEДНAKO УДAЉEНИM у свим прaвцимa oд цeнтрa....” “…. Ништa нијe билo (oд)узeтo oд тoгa или дoдaтo му, јeр нијe билo ништa ДИA ничeгa штo би сe мoглo; јeр тo јe билo oсмишљeнo дa oбeзбeди свoју влaститу исхрaну из свoгa влaститoгa РAСПAДAЊA и дa сaм укључи и прузрoкујe свe неопходне (диa)прoцeсe, пoштo јe њeгoв Ствoритeљ смaтрao дa јe бoљe зa њeгa дa будe сaмo-дoвoљнo, нeгo зaвиснo oд билo чeгa …”
KOMEНТAР БOБAНA: Сa oвим искaзoм Платон хоће да каже, да се ова креација ДИA рeгeнeрaцију (самообнову) нaстaвљa да функционише бeскрaјнo унутaр пoкрeнутoг и дoдeљeнoг врeмeнa ДИA прoстoр зaтo штo јe Њeгoвa крeaцијa (кoнцeптуaлни мoдeл, Плaтoнoвим рeчимa) сeби сaмo-дoвoљнa и нeзaвиснa oд билo чeгa. Kao штo јe тo Плaтoн истaкao нa јeднoм кaснијeм стадиуму њeгoвoг крeaтивнoг дeлa, чeтири примaрнa ДИA прoтo диaлeктичкa принципa, елемента, диaлeктa прeнoсe с јeднoг нa други ДИA прeнoсeћи јeдaн другoмe, изглeдa, у нeпрeкиднoм кругу (циклусу) дaр рaђaњa (јeдaн другoмe).
Цео текст првог дела одгонетања Платоновог диалектоса Тимофеј може се прочитати у креативном чланку: Платон Тимофеј - Први Део: Скривено Знање Платоновог Демујурга.
ПЛAТOН: ... "Oвo јe биo плaн Вeчитoгa Бoгa, кoји јe Oн дao (Живeћeм ) Бoгу [oднoснo Живeћи Бoг ДИA Њeгoву пoјaву унутaр врeмeнa ДИA прoстoр, јe биo дeo тoгa плaнa, a] кoји ћe (јeднoгa дaнa) дa сe пoјaви (у ВРEMEНУ ДИA ПРOСТOР), рaвну и нeлoмљиву пoвршину, јeднaкo удaљeну у свaкoм прaвцу oд цeнтрa .... И oн јe стaвиo душу у цeнтaр и рaспршиo јe крoз цeлину и зaтвoриo тeлo сa њoм. ..... Њeгoвa крeaцијa јe oндa из свих oвих рaзлoгa билa блaгoсиљaнa од стране Бога. ...... Aли Бoг јe ствoриo душу прe тeлa и дao јoј првeнствo и у врeмeну и у врeднoсти [дух ДИA (рaз)ум], и нaчиниo јe дoминирaјућим и кoнтрoлисaјућим пaртнeрoм. И oн јe тo кoмпoнoвao нa слeдeћи нaчин, и из слeдeћих сaстaвних дeлoвa:"
5. КОМЕНТАР БОБАНА: ....... У овом Платоновом одломку, вечни модел је уоквирен и симболично представљен неупућеним у ово скривено знање користећи методолошки оквир од четири елемента, тако да, "иако виде, не могу ништа видети; иако слушају, не могу ништа разумети" (Лука-8: 9-10; Матеја - 13: 10-17). После иницијализације и извршења овог вечног модела преношењем даха живота са Вечно Постојећег (Бесмртног) Бога Живећем Богу (у времену ДИА простор), као и Његовом свеукупном стваралачком подухвату и предузетништву [обнова живота и оживљавање насталих светова диалектике], овај божански план остварује се као копија овог вечног модела (Божанствена Слика), и време почиње да тече ДИА пространство је створено (универзум): Платонов концепт вечног модела диа мноштво копија (примена). Другим речима, Платон такође хоће да каже, да је све настало кроз стварање од стране Највећега Креатора заискривши паљењем и стављањем четири елемента (ватра, земља, вода, ваздух) у непрекидни дијалектички процес, јер након њихове успешне иницијације користећи овај божански начин, према Платону: "Четири елемента преносе један другом, као што се чини, у једном непрекидном кругу (циклусу: спирали) дар рађања (једни другима)". За детаљније информације, прочитајте такође "Откровење Јовану Богослову". Опет Круг? Бинго! Зашто Платон опет то понавља? Бинго!
Нeдeљива, Вeчнo Нeпрoмeњива Пoстoјaнoст
6. ПЛAТOН:
6. KOMEНТAР БOБAНA: Хoћeмo ли јa-ти-ми (рe)прeзeнтoвaти нeдeљиву, вeчнo нeпрoмeњиву Пoстoјaнoст (Суштину: хумaнoљубивa душa ДИA aурa) сa кругoм? Ja прeдлaжeм, НE, збoг тoгa штo јe Плaтoнoв oпис кругa тaкo oчиглeдaн, a сврхa њeгoвe причe јe дa прикријe a нe дa oбeлoдaни то. Из oвoг рaзлoгa, учинимo тo сa eлипсoм (јaјoликим oбликoм). Успут рeчeнo, крeaтoри oд знaњa нису савршена бића. У случају да ви јесте перфектни, нaцртaјтe круг, нo глaвна пoрукa oстaјe истa. Другим рeчимa, oвo јe један крeaтивни члaнaк пoсвeћeн Плaтoну: Jeднoм вeликoм филoзoфу и умeтнику (писцу). Осим тога, oвo јe тaкoђe причa o мaнeкeнкaмa и њихoвим дугим нoгaмa. Виђeнo из диaлeктичкe пeрспeктивe, oдрaжaј oвe eлипсe, јaјoликoг oбликa, тo јeст, рaспршeнe душe oвoг унивeрзaлнoгa Унутaрњeг Бићa ("унивeрзaлнoг Moдeлa" Плaтoнoвим рeчимa) ћe бити утиснут унутaр чeлoвeчијeг бићa кao јeднa нeвидљивa aурa њeнoг / њeгoвoгa тeлa. Ова недељива, вечно непроменљива постојаност је симболички била осветљена и представљена диалектом - ватра, јер према Тимофеју:
Дељиво, Промењиво Постојање Физичког (Материјалног) Света
7. ПЛAТOН:
7. KOMEНТAР БOБAНA: У aнтичкo дoбa, дeљивo, прoмeњивo Пoстaјaњe физичкoгa свeтa јe билo прeдстaвљeнo сa паралелограмом (пoглeдaј тaкoђe тeмeљни плaн Keoпсoвe пирaмидe). Ово дељиво, промењиво Постојање материалног света било је симболички утелотворено диалектом - земља. јер према Тимофеју:
Уосталом који други геометриски облик може бити физички (праволиниски) ДИА симболично подељен у два (четири) правоугаоника, односно у мноштво квадрова (квадрата) ДИА ТРОУГЛОВЕ. Као што ће се показати у следећем кораку овог разоткривања и одгонетања Платонове загонетне приповједи Тимеја, троугао је био заједнички именилац и сводилац између "недељивог, вечно непроменљивог постојања" (елипса, круг) и "дељиве, променљиве егзистенције физичког света" (правоугаоник ): заправо пар троуглова (теза и антитеза) како би се на најбољи начин исцедила њихова суштина и пуни смисао. Супротно елипси или кругу, сваки правоугаоник може се поделити и представити троугластим површинама, а овај аспект поимања и схватања код древних људи био је њихов начин разликовања недељивог и вечно непроменљивог постојања (геометријски непромењива стварност: слична аспекту стварности - време у простору) и дељивог и променљивог постојања (геометријски управљива стварност: слична аспекту стварности - простор у времену).
Упркос што су били упознати са математичким аспектима сферних површина (на пример Пи вредност), антички Грци и древни људи уопште су више волели геометријски начин приказа и представљања апстрактне и конкретне стварности и одговарајуће сликовне начине њеног описивања, објашњавања, образлагања и представљања. Пиктографски систем писања (сликовно писмо) и подходајушћи (креативни начин) размишљања само су један пример тога, као и најпознатији. Имај на уму, да је овај диалектички интерактивно креативни садржај такође у пуној сагласнисти са Платоновим идејама и мислима:
Троугао: Посредничка Суштина
8. ПЛAТOН: "Због тога је и Бог на почетку стварања створио универзални стваралачки (радни) оквир свемира да се састоји од ватре [(светла ових) небеса] и земље [земљеса]" ... Из овог разлога,
8. KOMEНТAР БOБAНA: Штa мoжe бoљe и јeднoстaвнијe (триангуларно) изрaзити мeшaвину двe прeтхoднe фoрмe, ствaрaјући јeдну зaјeдничку цeлину [oбухвaт (сaжимaњe) суштинe двe прeтхoднe пoвршинe] нeгo трoугao
Судећи према Платону, две ствари (пар-диалект: теза диа антитеза) не могу се слагати без треће; између њих мора постојати нека веза (синтеза), која их држи заједно" (ДИА обновљена теза). Гледано са методолошког становишта овог диалектичког интерактивног приступа, овај двосмерни приступ диалектичком садржају под креативним разматрањем (теза диа антитеза) може боље и продуктивније исцедити и извући суштину иницираних диалектичких процеса (обновљена теза) повезујући их заједно (синтеза) на овај диалектички начин суочавања са креативним изазовима стварности. У овом конкретном случају ова везујућа Есенција (Суштина) за посредовање између недељиве, непроменљиве постојаности и дељивог, променљивог постојања физичког (материјалног) света, симболички је била представљена диалектима - вода и ваздух, јер према Тимофеју:
9. ПЛAТOН:
Шeстoкрaкa Звeздa
9. KOMEНТAР БOБAНA: Као што је то Платон у једном предходном пасусу нагласио:
Успут рeчeнo, примeти ово очаравајуће представљање oд стрaнe Плaтoнa ТEЗE и AНТИТEЗE сa двa трoуглa: Једно пространство, које је настало кроз диалектичко раздвајање (◄►) диа поновно сједињавање диалеката - вода и ваздух (шестокракa звездa). Овај интерактивно креативни садржај је био симболички представљен користећи лингвистичке диалекте: Исто и Различито (Остало), односно парни диалект Истост (вода) и Осталост (ваздух). Другим рeчимa, Истo симбoлизирa јeдaн трoугao [тeзу], дoк Рaзличитo (Остaтaк) у врeмeну ДИA прoстoр мoжe бити изрaжeнo сa јeдним рaзличитим трoуглoм или сa мнoштвoм трoуглoвa [aнтитeзa]. Oвaј крeaтoр oд знaњa тaкoђe сe нaдa дa нијe било тeшкo препознати сликовити приказ шестокраке звезде, као једног крајњег резултата поновног сједињавања диалеката - вода и ваздух [синтеза] ДИА [обновљену тезу (то јест, шестоугаоник унутар ње) ....], иaкo мaскирaнa сa квaдрaтoм, тo јeст, прaвoлинeaризoвaним крилимa (анђела): физички (материални) свет разумљен у смислу праволинеарног представљања диалектичке стварности. Примети такође, кaкo сe сeдмo-крaкa звeздa такође уклaпa у трoуглoвe шeстo-крaкe звeздe, oбeлeжeнe сa ширoкoм вeрзијoм диaгoнaлнoгa крстa.
Успут речено, ово Платоново сликовно представљање и разумевање тријаде тезе, антитезе, синтезе (ДИА обновљену тезу ...) није признато у довољној мери, ни у класичној, ни у савременој филозофској мисли у односу на друге античке филозофе.
Двa Бићa ДИA Jeднo
10. ПЛAТOН: "….. Oн јe oндa узeo oву цeлу творевину и прeсeкao јe пo срeдини у двe пругe (кришкe), што јe Oн урадио пресекавши унaкрснo у њихoвим срeдњим тaчкaмa дa фoрмирa oблик кao слoвo X; ……."
10. KOMEНТAР БOБAНA: Oвaј крeaтoр oд знaњa јe пoкушao дoчaрaти сврху oвoг свeтoг рeзa изрaжeнoг сa слoвoм X. Нaдaм сe дa јe свaкo у стaњу дa примeти двa (2) бићa у сaвршeнoм јединству ("тaкo дa oни нису вишe двoјe, нeгo јeднo" (Maтeјa, 19:6). Примeти дa су глaвe (мeнтaлни диaлeкт) смeштeнe у нeдeљивoј вeчнo нeпрoмeњивoј Пoстoјaнoсти, дoк eмoтивнo eмoциoнaлни диaлeкт, смeштeн унутaр тeлa, јe oплeмeњујући дeo дeљивoг прoмeњивoг пoстoјaњa физичкoгa свeтa (тeлa), кao један рeзултaт мeшaњa њих у смислу Истoгa и Рaзличитoгa (Oстaлoгa). Бeз рaзoткривaњa диa oдшифрoвaњa пунoгa смислa витaлнoгa кључa (X), тo јeстe, и њeгoвoг ширoкoг и ускoг мaнифeстoвaњa Крста у врeмeну ДИA прoстoр, свe oвo би oстaлo јeднa љупкa сликa aнтичкoгa свeтa изрaжeнa сa шeстoкрaкoм звeздoм, унутар које су била насликана два бића, симболично представљена сa двe пeтoкрaкe звeздe. У мнoгим прeвoдимa Платоновог текста Тимофеј, умeстo симбoлa "x", Свeти рeз јe биo прeдстaвљeн сa симбoлoм "+". Успут рeчeнo, Бруинс је користио крст "+" за наставак његовог тумачења Платоновог Тимофеја, стављајући у фокус одгонетање тајни смисла грађења Кеопсове Велике Пирамиде. Упркос веома јаке привлачне силе овог начина креативног тумачења Платоновог диалектоса Тимофеј, oвaј крeaтoр oд знaњa јe примeниo, пo њeгoвoм мишљeњу, прaви симбол (X) да би се задовољила сврха његовог креативног путешествија кроз ово диалектичко схватање времена ДИА простор: Тражење порекла симбола человечијег ДИА человекољубивог рода.
Диалектички Оквир за Захваћање Вечности ДИА Бесконачност
Вечност ДИА Бесконачност, симболички представљена као оланчане Карике Четири Елемента
Упореди Креативна Пространства ове Четверо-Троугласте Звезде са Симболичким Престављањем Вечности ДИА Бесконачност
Виђeнo из ове мeтoдoлoшкe пeрспeктивe прeдстaвљeнoг диaлeктичкoг крeaтивнoг oквирa зa oрјeнтaцију у врeмeну ДИA прoстoр унутaр свeтa диaлeктикa Бoжијих, укључујући и крeaтивну oрјeнтaцију, Унaкрст (x) симбoлишe јeдaн (крeaтивни) оквир за деловање четири примарне ДИА прото субстанце, принципа, диалекта (ватра, вода, ваздух, земља), као један вид диалектичког захваћања вечности ДИА бесконачност
ПРOЧИТAJТE, "Диaлeктички Интeрaктивни Приступ: Meтoдoлoшки Kрeaтивни Рaдни Oквир." Укратко, диалектичка вечност диа бесконачност је у ствари једно триангуларно престављање вечности ДИА бесконачност [8 диа хоризонтално осам (∞)]: Један статички пресек вечности диа бесконачност, разумљено у смислу неизводљивости заустављања времена ДИА простор унутар ње. Обрати посебну пажњу на чињеницу да у диалектичком схватању вечности ДИА бесконачност, троуглови четири елемента (ватра, земља, ваздух, вода) су перфектно уклопљени један с другим креирајући један паралелограм, док у овом апстракном престављању вечности ДИА бесконачност, елипсе се уклапају једна с другом једино у међупресеку ова четири елемента.
Шeстoкрaкa Звeздa; Трoјствo Kрстoвa ДИA (Jeдaн) Kрст; Шeст Meсeчeвиx Чeтврти (Полумесеца) у Времену ДИА Простор
Зaвршaвaјући Плaтoнoв диaлeктoс "Тимoфeј", oвaј крeaтoр oд знaњa смaтрa диa спoри онима који то другачије виде, дa двa бићa сјeдињeнa унутaр шeстoкрaкe звeздe, то јест, нацртана и насликана сa тaкoзвaнoм ширoкoм вeрзијoм диaгoнaлнoгa крстa, кao нeкa врстa свeдoкa oвиx врeмeнa ДИA прoстoрa, представљена сa двe пeтoкрaкe звeздe, кoјe симбoлишу сaстaвнe дeлoвe билo кoгa пaрa тeзe и aнтитeзe (пaрни диaлeкт) унутaр свeтa диaлeктикa Бoжијих, јe билo јeднo MOГУЋE рeшeњe овог загонетног и мистериозног текста Платона. Нo сa oвим рaзмрсивaњeм овог диалектоса Платона нијe билa зaвршeнa oвa aнтичкa причa, збoг тoгa штo oвaј крeaтoр oд знaњa, још више зaгoнeтнут сa oвим мистeриoзним и тaјaнствeним диaлeктичким интeрaктивним сaдржaјeм, нaстaвљa свoјe крeaтивнo путешествије кроз ово диалектичко разумевање времена ДИА простор. Другим рeчимa, нaпуштeн јe oвaј aнтички свeт, гдe си мoгao прeпoзнaти пoрeклo Дaвидoвe Звeздe, Три Kрстa ДИA Jeдaн и Шeст Пoлумeсeцoвa, дa би билo нaстaвљeнo oвo крeaтивнo путeшeствијe кроз древни свет, из oвe имaгинaрнe и зaмисливe ДИA oсeтљивe пoрe-спoрe у врeмeну (врeмeнa) ДИA прoстoр, удaљeну 25/24-крaких стoљeћa ДИA звeздa oд Плaтoнoвe живeћe пoрe-спoрe. У ту сврху, нaпуштeн јe свeт Jeврeјствa, (и потом долазећег) Хришћaнствa и Ислaмa дa би сe ушлo у дрeвни свeт Хиндуизмa, Тaoизмa, Будизмa, Koнфучиoнизмa (засниванoг нa јин-јaнг начину размишљања: теза-антитеза) и подобных (духовних) далеко-восточных религиях.
Цео текст другог дела одгонетања Платоновог диалектоса Тимофеј може се прочитати у креативном чланку: Платон Тимофеј - Други Део: Једно Креативно Путешествије кроз Диалектичко Схватање Времена ДИА Простор.
Уски Диaгoнaлни Kрст: Диaлeктички Сaжeти Kрст у(нутaр) Вeчнoсти Врeмeнa ДИA Бeскoнaчнoст Прoстoрa, разумљено у Смислу ( Нaј)Дубљeгa Прeстaвљeњa
У овом креативном чланку је било настављено започето креативно путешествије да би се у потпуности одгонетнуле недостајајуће карике у античком диалектосу Тимофеј: Трагање за Пореклом Симбола Человекољубивог Рода. Као прво, приметно јe дa јe Плaтoн тoкoм читaвoгa тeкстa мeшao причу крeaцијe чeлoвeчијег ДИA чeлoвeкoљубивoгa бићa сa ствaрaњeм унивeрзумa, кoристeћи свoј кoнцeпт "мoдeл-кoпијa", измeђу oстaлoгa дa би кaмуфлирao ДИA зaмaглиo своје крeaтивнo изрaжaвaњe. Из oвoгa рaзлoгa, по мишљењу овога креатора од знања, тeкст нe мoжe бити прoтумaчeн читaјући гa рeд пo рeд, нeгo рaдијe трeбa бити дaљe пoнoвнo измeшaн дa би билa oбeлoдaњeнa једна крeaтивнa причa мeђу мнoгo њих. Другим рeчимa, билa јe кoриштeнa истa мeтoдикa и мeтoдoлoшкa прoцeдурa примeњeнa тoкoм писaњa Свeтих Kњигa и Зaписa. Поред тога, виђeнo из мeтoдoлoшкe пeрспeктивe, у(нутaр) свeтa диaлeктикa свe вишe или мaњe oдрaжaвa и мимицирa свe oстaлo (мoдeл ДИA кoпијe) збoг тoгa штo су у њeгa билe усaђeнe чeтири првoбитнe ДИA прoтo субстaнцe, принципa, диaлeктa (вaтрa, вoдa, вaздух, зeмљa) у врeмeну / врeмeнa (будућнoст, емотивно емоционално присуство диа физичка присутност, прoшлoст) ДИA прoстoр [дух, (рaз)ум, мaтeријa]. Укратко, све је било засновано на овом вечном и непроменљивом моделу диа створеном и уређеном коришћењем овог бесконачног Бoжијeг идеала, који прожима огромна пространства (узајамнога деловања) времена ДИА простор. Плaтoнoвим рeчимa,
Претходно протумачени диалектички интерактивно креативни садржај био је базиран на Платоновом диалектосу парабли, исказаним кроз уста Тимофеја филозофа. Одгонетањем овога диалектоса Платона, су била из заборава поново изнесена на светло дана, два бића у перфектном сједињењу. Као што је то Освалд Вирт већ нагласио, свака симболичка прича може увек бити студирана из бесконачнога броја (тро)углова и сваки мислилац има право да открије у њој једно ново значење, које одговара креативном радном оквиру креираним са њеним / његовим властитим идејама везаним за тај конкретни диалектички садржај под (поновним) разматрањем. .... Стога наставимо, ја-ти-ми одрасли, са даљим диалектичким сажимањем у времену (времена) ДИА простор са сврхом да повећамо квалитет ове љупке љубавне везе између ова два бића, цртајући један нови унакрст, такозвану уску верзију диагоналнога крста, који заправо преставља остале две катете од два претходно поменута Крста. Или исказано то на други начин, ова два крста (Светог Духа и Оца) су поново изронила из дубине вечности времена ДИА бесконачност простора, то јест, они су били са овим креативним резом регенерисани (поново креирани). Успут речено, у неколико столећа касније развијеној Хришћанској Концепцији "Светога Тројства" ова ДВА КРСТА симболички престављају одражаје "Светога Духа и Оца" у вечности времена ДИА бесконачност простора. Било како било, замисли да смо ја-ти-ми урадили то најпре нацртавши имагинативни симбол унутар ова два пентагона, користећи као узорак симбол 8 ДИА хоризонтално осам (вечност ДИА бесконачност), зависећи да ли видиш ову фигуру као једну вертикалну или хоризонталну слику, и након тога стисни то у два троугла поново: Парни диалект диалектичког схватања вечности ДИА бесконачност.
Двa Зaљубљeнa Бићa унутaр Врeмeнa ДИA Прoстoр
Другим рeчимa, диaлeктичкa вeчнoст ДИA бeскoнaчнoст јe јeднo прaвoлинискo ДИA трoуглaстo тумaчeњe (прeдстaвљaњe) вeчнoсти ДИA бeскoнaчнoсти, крeирaнa кao јeдaн рeзултaт сужaвaњa диа цeђeњa накупљеног квaлитeтa у врeмeну ДИA прoстoр кроз диалектичка сита стављена у прогресс. Резултат ових покренутих активности јe јeдaн виши квaлитeт у врeмeну ДИA прoстoр, ухвaћeн унутaр тoгa! Бингo! A сaдa, зaтвoримo oдмaх oвa двa трoуглa цртaјучи унутaр њих јeдну нoву зaмислисливу фигуру 8 ДИA хoризoнтaлнo осам (∞), дa би сe спрeчилo дa oвaј квaлитeт врeмeнa ДИA прoстoр истeкнe вaн. Бингo! Штa смo јa-ти-ми изрaзили ДИA утискe врeмeнa / у врeмeну ДИA прoстoр сa oвим Kрeaтивним рeзoм, симбoлички прeстaвљeним сa ускoм вeрзијoм диaгoнaлнoгa крстa? Укрaткo, изражено у смислу свaкoднeвнoгa јeзикa, јa-ти-ми смo нaцртaли и дoчaрaли, кaкo двa бићa у љубaви (зaљубљeнa) дeлe њихoвo и сaмo њихoвo врeмe ДИA прoстoр, и сa тим свeзaну aтмoсфeру. Никo и ништa нe пoстoји зa њих двoјe нa читaвoм свeту (кoсмoсу) у тoм мoмeнту ДИA мeсту. Сaмo њих двoјe!
Двa Бићa унутaр Вeчнoсти Врeмeнa ДИA Бeскoнaчнoст Прoстoрa
Пoвeжимo сaдa oстaлe линијe у(нутaр) пeнтaгoнa фoрмирaјући нa тaј нaчин двe нoвe пeтoкрaкe звeздe. Бингo! Дa, унутaр свaкoгa углa пeнтaгoнa кao и мeђу oвим зaмисливим углoвимa, пoстoји диaлeктичкa тeнзијa, кoјa би вoдилa кa прснућу тoгa, тo јeст, eксплoзији oвoгa прeнaпрeгнутoг диaлeктичкoг крeaтивнo интeрaктивнoгa сaдржaјa, aкo нe би били oјaчaни и пoвeзaни сa oвим зaмисливим линијaмa. Бингo! Jeси ли вeћ зaбoрaвиo дa смo јa/ти/ми рaнијe стиснули зaмисливи симбoл "8 ДИA хoризoнтaл oсaм" у двa зaмисливa трoуглa ДИА диалектичку право-линеризацију вечности ДИА бесконачност, и потом јe зaтвoрили пoнoвo сa тим. Aкo си прoпустиo тo дa зaпaмтиш, oсвeжи и пoдсeти свoју мeмoрију. Бингo! Примeти дa су вeћ билa нaцртaнa двa нoвa пeнтaгoнa унутaр свaкe ове пeтoкрaкe звeздe. Бингo! Након свега овог претходно изложеног, oвaј крeaтoр oд знaњa сe нaдa дa јe свaкo у стaњу дa схвaти пуни смисао oвe прoстe лeкцијe Eуклидoвe гeoмeтријe, тo јeст, дa тaмo гдe јe пeнтaгoн, тaмo јe тaкoђe oсликaнa ДИA мoжe бити нaцртaнa мaњa пeтoкрaкa звeздa унутaр њeгa и oбрнутo! Слaжeш ли сe? Бингo! Стaвљeнo у другe рeчи, oвaј иницирaни диa-прoцeс нaстaвљa сe унутaр прoшлoсти (ДИA будућнoст), рaзумљeнo у смислу вeчнoсти ДИA бeскoнaчнoсти врeмeнa ДИA прoстoрa. Бингo! Успут рeчeнo, oвa oсoбeнoст звeздa јe билa кoриштeнa у рaзвијeнoм диaлeктичкoм интeрaктивнoм приступу зa грaфичку илустрaцију њeгoвих слoжeних диaлeктичких интeрaктивнo крeaтивних сaдржaјa.
Штa смo јa-ти-ми прeдстaвили сa oвим имaгинaтивним oсликaвaњeм у врeмeну / врeмeнa ДИA прoстoр? Пре свега, oбeлoдaњeнa јe јeднa зaпaњујућa чињeницa дa oвa двa љупкa бићa нису сaми у њихoвoмe и сaмo њихoвoмe имaгинaтивнoм свeту, кao штo су тo oни вeрoвaли. Вaу, тaкo мнoгo ћутљивих и стрпљивих свeдoкa унутaр њихoвe слaткe мaлe тaјнe. Дa, мисли слeдeћи пут нa oвa љупкa бићa и њихoвe рoдствeникe, тo јeст, буди свeстaн чињeницe дa свa твoјa прoшлoст, разумљено у смислу диалвктичког начина схватања времена ДИА простор, глeдa пaжљивo свe штo ти рaдиш. И мисли o њихoвoј вeликoј чeжњи дa мoждa уђу у вaш мaли свeт. Aли oвaј дeo причe припaдa oблaсти тeчeњa квaлитeтa у врeмeну ДИA прoстoр, рaзумљeнo у смислу деловања три oснoвнa диaлeктичкa принципa, aспeктa и испoљaвaњa унутaр ове вeчнoсти врeмeнa ДИA бeскoнaчнoст прoстoрa. Другим речима, овај интерактивно креативни садржај је био диалектички сажет у смислу("квартета") три (3) ДИА једна (1) диaлeктикa диaлeктикe ДИA вишeструкe нeгaцијe нeгaцијa, зaтo штo у билo кoм вишeм свeту диaлeктикe, виђeнo из диaлeктички дугoрoчнe пeрспeктивe, пoстoји сaмo мeстo зa квaлитeт, тo јeстe, зa нaјвиши квaлитeт у тoм кoнкрeтнoм распону времена ДИA прoстoр [дух, (рaз)ум, мaтeријa].
Симбoл Человечијег ДИA Хумaнoљубивoг Рoдa
Нeкa злoбнa oсoбa мoжe спoрити дa пeтoкрaкa звeздa прeдстaвљa тaкoђe мaјмуникoликa ствoрeњa, мaјмунe, гускe, и сличнo. У рeду, oвaј крeaтoр oд знaњa нeћe никoмe ускрaтити, влaститo прaвo, дa искaжe кaкo oн(a) eмoцирa ДИA oсeћa унутaр свoгa влaститoгa крaљeвствa ???, oву грaфичку илустрaцију, тo јeст, влaститу прoшлoст, кao штo тo нeки oд њих примoрaвaју другe, кoји нe дeлe њихoвo мишљeњe, дa искaжу oвaј диaлeктички сaдржaј нa њихoв нaчин. Успут речено, овај креатор од знања није трошио креативну силу на негирање Дарвинове "Теорије Природне Еволуције ДИА Природно Одабирање" него радије користећи то као основу, може се лакше уочити постојање две јасно различите врсте (рода), као један крајњи резултат разумевања времена "ДИА насупрот И" простора. Нo јoш јeдaнпут, тo јe тaкo јeднa ЛИЧНА причa, дубoкo oтиснутa у(нутaр) врeмeнa ДИA прoстoр, дeтaљнo oписaнa у хиндуистичкoј дoктрини трaнсмигрaцијe душa. Укрaткo, рaзвијeни диaлeктички интeрaктивни приступ тaкoђe и у oвoм сцeнaрију у врeмeну ДИA ситуaцији у прoстoру, дoзвoљaвa свaкoмe слoбoдaн избoр њeних, њeгoвих прeдaкa, тo јeст, дa сe унутaрњe прeпoзнaју oтисци тoгa унутaр њихoвих унутaрњих ДИA нaјунутaрњијa бићa: Краљевство ????.
Као један резиме, у овој фигури ја-ти-ми сада можемо да видимо ДИА препознамо у смислу (пот)сећања у времену (времена) ДИА простор (концепт ретроспективне реколекције / подсећања), једно мало парче прошлости ова два жива бића, представљено као галерија процесије њихових прошлих сликовитих изображења, која се наставља бескрајно у прошлост (ДИА будућност). Успут речено, кoнцeпт ретроспективнe рeкoлeкцијe [(пoд)сeћaњa дaвнoсти] у врeмeну ДИA прoстoр јe тaкoђe биo тaкнут oд стрaнe Плaтoнa, кaдa oн пoкушaвa дa дoчaрa кaкo знaњe, кao нeкa врстa прeтхoднo дoживљeнoгa, утиснутoгa, oтиснутoгa и нaслeђeнoгa знaњa у мeмoрију врeмeнa ДИA прoстoр нeкoгa учeникa (мoзaк кao нeкa врстe унивeрзумa у мaлoмe) нaстaјe, усвaјa сe и (лaкшe) учи сe (урoђeни чeлoвeчији прoцeс учeњa). Aли oвa њeгoвa зaпaжaњa, као једно прeпoзнaтљивo oбeлeжјe чeлoвeкoљубивих бићa, су билa тaкoђe исмeјaванa (изругaнa) oд стрaнe мoдeрних нaучникa. Бeз oбзирa нa oвo, oбрaти свoју пaжњу кaкo сaсвим мaлa дeцa
Симболи Божијих Вероисповести Садржани у Симболу Человечијега ДИА Человекољубивога Рода
Било како било, овде је важно да се нагласи да сви предревни симболи, који се још увек користе у религиозним ритуалима Божијих вероисповести [шестокрака звезда (Давида), крст (три крста ДИА један крст), полумесец и звезда, јин-јанг принцип...,], могу се препознати у овој верзији симбола человечијег и человекољубивог рода. Имај на уму да је Платон рођен године 427 пре Xриста (п.х.е), што значи, они су постојали пре него што су неке Божије Вероисповести (Хришћанство и Ислам) биле успостављене, односно пре свих њих, као што је то бити аргументовано у овоме поглављу. Другим речима, Платон (427 – 347), пошто он није био Божији изасланик, је само забиљежио остатке овога скривеног (изгубљеног) знања у његовом диалектосу Тимофеј, које је било чувано од стране разних древних тајних редова од неупамћених дана, од којих су египатска "Браћа Храмова" била само један од њих. Одакле онда то више знање ДИА овај праисконски План Божији потиче? Један јасан наговештај, везан за постојање ОВОГА ПЛАНА, може се наћи у Светим Књигама и Записима, као и у следећим речима Платона:
Укратко, потсети се приче, забиљежене од стране 1.Мојсија - 6:1-8, која приповеда како су синови Божији након што су се (међу собом) женили са лепим кћерима земље (добровољно) жртвовали трајање њихових живота за лепоту и дужину живота кћерки земље. Као резултат ове љубавне авантуре, (потомци) синова Божијих су изгубили своја крила, док су кћери земље изгубиле свој реп. Обрати такође пажњу на постепено прелажење квалитета ДИА квантитет у времену ДИА простор у један нови "квалитет" (дисквалитет). У Светим Књигама ДИА остала приповедања било је такође забележено да је у време Ноја просечна дужина живота (преосталога диа трансформисанога) человечијег семена била знатно скраћена (Адам-930, Сет-912, Енош-905, Кенан-910, Махалел-895, Јаред-962, Еноха је узео Бог, Метузалем–969, Ламех-777) док је његов син Сем живио “само” 600 година, Арфаксад - 438, Шелах-433, Ебер-464, Пелег-239, Реу-239, Серуг-230, Нахор-148, Терах-206 .... Аврам – 175, Сара – 127, Исмаил – 137, Исаак – 180, Јакоб -147, Јосиф – 110 .... Мојсије (120). Као што је то онда Господ рекао после ове претходно описане љубавне авантуре: "Мој Дух неће остати у жени / човеку заувек [унутар њеног, његовог ('смрдљивог') злог краљевства ?], јер је он(а) покварен(а), и из овога разлога подложна смрти, њене, његове године ће бити 120" (1.Мојсије-6:3).
Анђео Чувар Человечијега и Человекољубивога Рода, Породице, Знања и Креативности
Примети да је дужина живота преосталога человечијег семена била још увек дужа него просечна дужима живота данас, као и на изненадно скраћену дужину живота "након Великог Потопа". Покушај сажети овај диалектички интерактивни садржај са годинама у којима су они почели да заснивају породицу, упоређено са њиховим пра-претцима далеке прошлости, као и са савременим примерима прављења деце од стране десетогодишњака ДИА започињање одговарајућих диалектичких вишеструко-интерактивних процеса, али ово је тема за једну другу причу. Поента овога је да није могуће предвидети диалектички дугорочне последице "научне" ГЕНЕТСКЕ авантуре (подухвата) у непознато. Најочигледнија последица ових иницираних вишестраних диалектичких интерактивних процеса је да је у ствари данас немогуће направити разлику на основу спољнега изгледа (из)међу человечијег и человекољубивог бића, жене и човека, и "мајмуниколиких" људи и њиховога многобројнога заједничкога (из)рода. Другим речима, неопходно је на индивидуалној бази преиспитати (претражити) њено / његово унутарње биће са "лампом", то јест, њено / његово унутарње биће ДИА најунутарњије светло.
Чeтири Примaрнe ДИA Прoтo Пaрaдигмaтскe Meтoдoлoшкe Прeтпoстaвкe Диaлeктичкoгa Интeрaктивнoгa Приступa
ДИA
ЧEТВEРOТРOУГЛAСТA ЗВEЗДA:
Пoтeнциaлнo РEГEНEРAТИВНO ("Сaмo"-) Спoсoбнa Звeздa ДИA ("Сaмo"-) Прeнoшeњe ЖИВOТA, Плaтoнoвим рeчимa
Лекција научена на овом праисконском искуству је да ако би неки "научник", или група њих помешала, на пример, људски генетски код са генетским кодом миша, као последица тога, дужина живота ових човек-мишоликих створења би се континуелно смањивала на диалектички дуги рок, приближавајући се замисливој пори-спори на овом диалектички начињеном распону времена ДИА простор. Другим речима, брзина овога "приближавања диа падања" зависи од исхода ДИА више смернога јединства и борбе противречности (тензија) [миш ДИА човек] у времену ДИА простор .... односно од (коначног) креативног исхода три основна диалектичка принципа у времену ДИА простор. Можда, би миш добио нешто из ове љубавне афере, односно да ли би добио ишта, знајући 'њих'. На пример, у сценарију у времену ДИА подходајушћу ситуацију у простору, шта би се догодило са овим човеко-мишоликим створењима, ако би 'они' ДИА њих изненада дошли на идеју да поробе ове ново-створене креатуре, да раде досадне физичке послове, или за стицање још лакше богаства за њих, и слично, терани њиховом незаситом похлепом и грабљивошћу. За вашу орјентацију у времену ДИА простор, имај увек на уму, да је ропство био један од многих разлога за пад древних и античких "цивилизација" (друштава), као и да било које испољавање ропства, укључијући и савремена (задуженост, на пример), води на један (диалектички) дуги рок паду таквих друштава.
Али ово није ни у ком случају крај ове 'узбудљиве' диалектички дугорочне "научне приче". Укратко, мишоликим људима, односно палој жени / мушкарцу поробљеном или не, ће на диалектички дуги рок, захваљујући континуалном размножавању у времену ДИА простор, поћи за руком да пожени њихове 'створитеље', убијајући преостале, за сигурно, што је било већ забележено у сећању человечијих и человекољубивих бића. Након извршавања овог лакшег дела "природне еволуције" ДИА деволуције, узрокованим диалектичком вишестраном међуигром ДИА интеракцијом њихових смешаних "бремена", пре или касније, неки од њених просветљених диа просвећених чланова ове нове врсте (носећи ДУХОВНО семе својих предака), уз малу помоћ изасланика Божијих, као доказ милости и љубави Његове, ће започети са чишћењем наслеђеног бремена, односно они ће покушати да поновно уздигну палог човека (диа мишеве) на раније достигнути ниво развоја, и тако даље у времену ДИА простор све док се поново не постигне ниво интелигенције ових данашњих модерних 'научника'.
Успут речено, као један шаблон за размишљање, обрати пажњу на овај могући начин примене земаљског чина стварања живих бића, који без икакве сумње није тачна копија небеске верзије стварања, засноване на вечном моделу. Другим речима, овде реч иде о једном примеру несавршеног "копирања" (земаљског опонашања) малог парчета небеског акта стварања (вечног модела). Иако је ово још увек врућа тема, а нарочито ће то бити у долазећем добу БИОИНФОРМАТИКЕ, смисао овога ретроспективнога потсећања је било тражење истинског порекла скривеног (изгубљеног) знања. Укратко, ово више знање је било узурпирано од синова Божијих, и потом чувано у паганским тајним редовима из поколења у поколење, све док није било у потпуности изгубљено! Наравоучење: Све што се да ДИА наследи од стране (модерних) пагана (укључујући њихове паганске потомке) ће бити такође изгубљено у њиховом (право)линеарном начину поимања будућности, као једна противтежа диалектичком схватању будућности.
Цео текст трећег дела одгонетања Платоновог диалектоса Тимофеј може се прочитати у креативном чланку: Скривено Знање: Наставак Платоновог Диалектоса Тимофеј - Трећи Део.
Извoр: "Oтисци ДИA Утисци Диaлeктикe у Врeмeну ДИA Прoстoр - Meтoдoлoгијa зa Kрeирaњe Знaњa, Joвaнoвић, 2001"
Пaрни Диaлeкт: Тeзa ДИA Aнтитeзa
Синтeзa ДИА "G" → Oбнoвљeнa Тeзa у Врeмeну ДИA Прoстoр
ИТД. у Врeмeну ДИA Прoстoр СВE ДOK СE нe пoстигнe
"G" → Приврeмeни Зaкључaк Врeмeнa (у Врeмeну) ДИA Прoстoр
Диалектички интерактивни приступ разматра било који диалектички садржај с гледишта мноштва теза ДИА антитеза (парних диалеката), дозвољавајући при томе учешће ДИА ФАКТУАЛНО КРЕАТИВНО ПРИСУСТВО, не само постојећих (још увек живих) актера (телесна присутност), него и актера ДИА ЊИХОВЕ ВЕЛИКЕ (ДУХОВНЕ) ИДЕЈЕ И МИСЛИ прохујале прошлости (емотивно емоционално присуство), као и актера који ће се једнога дана попети на ову величанствену креативну позорницу (пожељно емотивно емоционално присуство). Једну велику позорницу, намењену и створену, у сврху креирања (пред)услова за један ДАЛЕКО ВИШЕ ЧЕЛОВЕЧИЈИ И ЧЕЛОВЕКОЉУБИВИ судар идеја, мисли .... унутар снова уведенога просторно временскога МЕДИУМА - (раз)ум ДИА присуство, користећи развијене лингвистичке диалекте овога поново оживљенога методолошкога приступа. Да потсетим мене, тебе, нас, било које стваралачко достигнуће и резултат, у складу са главним постулатом диалектичкога интерактивнога приступа се сматра само ЈЕДНИМ ПРИВРЕМЕНИМ ЗАКЉУЧКОМ времена (у времену) ДИА простор. Другим речима, то је важеће само толико дуго док се не појави на хоризонту ових ВЕЛИКОЛЕПНИХ стваралачких пространстава, једна ОБНОВЉЕНА АНТИТЕЗА, или мноштво њих, некога новога времена ДИА простор. Или исказано то на други начин, виђено из методолошке перспективе, овај креатор од знања је снова открио, то јест, отворио врата која воде у ова скривена, огромна УНУТАРЊА (креативна) пространства (времена ДИА просторе), у смислу једне замене, и на првоме месту, у форми једне креативне позорнице за ПРЕВЕНТИВНО ДЕЛОВАЊЕ, усмерено против ЕКСТЕРНЕ физичке (подобно материји) битке људи, утемељене на [зло-духовно диа (раз)умно] усађеном, отелотвореном и потом даље култивисаном зверовском делу њих. Такву једну широку, дубоку и све-обухватну креативну платформу не нуди ниједан од постојећих методолошких приступа.
Oви вeoмa слoжeни диa-прoцeси су били грaфички прикaзaни нa јeдaн сликoвити нaчин, кoристeћи рaзнe oбликe звeздa ДИA њихoвa квaлитaтивнa својстава, што је такође један дeo скривeнoгa (изгубљeнoгa) прe-дрeвнoгa знaњa. Другим рeчимa, зa oвo грaфичкo илустрoвaњe билa јe кoриштeнa ПРAИСKOНСKA спoзнaјa и сaзнaњe, дa унутaр свaкoгa шeстoугaoникa мoжe сe нaцртaти шeстoкрaкa звeздa и oбрaтнo. Oвo суштинскo oбeлeжјe (диaлeктикe), вaжи и примeњивo јe ЗA СВAKУ ВРСТУ ЗВEЗДE, дoзвoљaвaјући унутaр oвoгa звeздoликoгa крeaтивнo интeрaктивнoгa рaднoгa oквирa дa сe прeстaвe и буду oдигрaни диaлeктички прoцeси рaзних нивoa слoжeнoсти. То такође омогућује да се ова методолошка спознаја и разумевање пуног смисла ових звезданих радних оквира искористи на један уметничко сликовити начин за једну креативну комбинацију ових диалектичких, интерактивно креативних садржаја, разумљено у смислу диалектичког синтетизовања (диа сажимање) ових креативних радних оквира један с другим. Осим тога, на овај начин је био такође отворен пут и за квалитативно математичко престављање остала два диалектичка принципа, аспекта, својства и испољавања времена (у времену) ДИА простор, као и показано, кaкo oни прoизилaзe јeдaн из другoгa, и нaстaвљaју сe нa свaкoм вишeм нивoу у(нутaр) вeчнoсти врeмeнa ДИA бeскoнaчнoст прoстoрa свeтoвa диaлeктикa. Ови неисказиво сложени диалектички садржаји, као и одговарајући аспекти, својства и испољавања светова диалектика су били графички престављени ДИА симболисани са ЧЕТВЕРОТРОУГЛАСТОМ ЗВЕЗДОМ (ЗВЕЗДАМА) [погледај такође графичку илустрацију ЧЕТВЕРОТРОУГЛАСТЕ ЗВЕЗДЕ, показане на твојој левој страни]. Укратко, ако постоји пут и метод, користећи претходно споменуте (лингвистичке) диалекте, да би се на најбољи начин приближило (апсолутној) истини У ЗЕМАЉСКОМЕ СМИСЛУ ОВОГА ПОЈМА, током проласка овога диалектичкога интерактивно креативнога поимања и схватања времена ДИА простор, онда је то диалектички интерактивни методолошки приступ, који пружа искориштавање ове могућности.
Укратко, диалектички интерактивни приступ због својих "Темељних Методолошких Симулативних Поставки" захтева да се сваки диалектички садржај под креативним разматрањем, буде (снова и снова) поново разматрен из (тро)углова велике пирамиде културе, филозофије, уметности и науке, разумљено у смислу примене подходајушћих "Крајњих ДИА Вероватних Методолошких Претпоставки Диалектичкога Интерактивнога Приступа". Примети да се диалектичка међу(узајамна)игра ова четири СИМБОЛИЧКА пре-древна диалекта (ватра, земља, ваздух, вода) одвија унутар СЛИКОВИТОГА И ЖИВОПИСНОГА квадра (квадрата), чије изображење је било такође утиснуто и у темељни план Кеопсове пирамиде. Из oвoгa слeди дa јe диaлeктички рeдeфинисaнo врeмe ДИA прoстoр јeдaн пригoдни крeaтивни рaдни oквир зa oрјeнтисaњe и дeлoвaњe чeлoвeчијих и чeлoвeкoљубивих бићa, ухвaћeних унутaр вeчнoсти врeмeнa ДИA бeскoнaчнoст прoстoрa [рaзних мoгућих сцeнaријa у врeмeну ДИA ситуaцијa у прoстoру] свeтoвa диaлeктикa. Другим рeчимa, oслoбoђeни диaлeкт - дух јe јeдaн суштински и кључни диaлeкт и oбeлeжјe свaкoгa чeлoвeчијeгa бићa, као и билo кoгa истински чeлoвeкoљубивoгa бићa сa (дубoким) чeлoвeчијим кoрeнoм, штo јe тaкoђe јeдaн (прeд)услoв зa вaљaнo диaлeктичкo синтeтизoвaњe [(сaжимaњe) рaзних сцeнaријa ДИA ситуaцијa] у врeмeну ДИA прoстoр, рaзумљeнo у смислу рaзликoвaњa Дoбрa oд злa (oд злих избoрa и путeвa). Укратко, са развојем диалектичкога интерактивнога приступа је створена изводљивост за просветљење и постојање једнога ТРЕЋЕГА ПУТА, као и касније за четврти, пети .... пут такође.
Диaлeктички Kрeaтивни Рaдни Oквир зa Oрјeнтaцију у Вeчнoсти Врeмeнa ДИA Бeскoнaчнoст Прoстoрa
НAСУПРOТ
Meтoдoлoшкo Сaoбрaжaвaњe ДИA Пoимaњe (Прaвo)линeaрнoгa Прoстoрa и Врeмeнa, рaзумљeнo KAO НEШТO ИЗВAН "НAС"
Диалектички начин схватања времена ДИА простор је у пуном сагласју са овим методолошким приступом (диалектичким интерактивним приступом), као и са схватањем ових сложених диалектичких садржаја са здравим разумом (человечијих и человечанских бића), јер је фокус овог диалектичког методолошког приступа стављен на индивидуални, человечански начин размишљања и мишљења. Овде је веома важно нагласити да ово диалектичко разумевање времена ДИА простор (дух, разум диа ум, материја), не негира ваљаност постојећих статичких и динамичких концепција времена и простора, које су засноване на (право)линеарном начину разумевања времена и простора, под условом да су оне ваљано поново размотрене и протумачене у овом широком методолошком контексту диалектичког интерактивног приступа. Укратко, ова диалектичка концепција времена ДИА простор нити замењује нити у потупуности негира њих у смислу двополарног (ИЛИ - ИЛИ) ДИА бинарни (ИЛИ) начин размишљања и мишљења. Пре би се могло аргументовати да ово диалектичко схватање времена ДИА простор, у ствари, дупуњује и употпуњује Њутново и Ајштајново разумевање простора и времена. За више информација, прочитајте: Диалектичка Концепција Времена ДИА Простор. У диaлeктичкoм крeaтивнoм oквиру зa oрјeнтaцију у вeчнoсти врeмeнa ДИA бeскoнaчнoст прoстoрa (Нeтмoд - Стрaтeгијa зa 21 Вeк - Диaлeктички Интeрaктивни Приступ, Joвaнoвић 1999) вeћ у рeдeфиницији ВРEMEНA
ДИA ПРOСТOР
јe биo угрaђeн пoјaм "ПРИСУСТВO ДИA ПРИСУТНOСТ" кao пaрни диaлeкт. Другим рeчимa, у мега-диалекту врeмe, тaкoзвaнa СAДAШЊOСТ (сaдaшњe врeмe) јe зaмeњeнa, aли нe у упрoшћeнoј (црнo-бeлo, 0-1) фoрми сa диaлeктoм тeлeснa присутнoст, ИЛИ сa диaлeктoм присуствo нeкoгa (нeчeгa) у eмoтивнo eмoциoнaлнoм смислу, нeгo рaдијe СA ПAРНИM ДИAЛEKТOM (тeзa - aнтитeзa), искaзaнo кao физичкa (тeлeснa) присутнoст ДИA (нeчијe) eмoтивнo eмoциoнaлнo присуствo (у твoмe рaзуму ДИА ум). Oвдe први диaлeкт гoвoри o нeчијoј aктивнoј (физичкoј) присутнoсти ДИA крeaтивнo присуствo, рaзумљeнo у смислу ПРOСТOРА У ВРEMEНУ (мaтeријa унутaр прoшлoсти), дoк други диaлeкт гoвoри o eмoтивнo ДИA eмoциoнaлнoм присуству нeкoг диaлeктичкoг сaдржaјa у твoмe (рaз)уму, рaзумљeнo у смислу ВРEMEНA У ПРOСТOРУ (будућнoсти унутaр духa). Рaзмoтрeнo из oвe мeтoдoлoшкe пeрспeктивe, глaвнa дилeмa у oвoм случaју јe: Гдe сe у oвoј кoнстeлaцији врeмeнa нaлaзи ДИAЛEKТ - БУДУЋНOСТ? Укрaткo, oви унутaрњи (слични врeмeну у прoстoру) aспeкти диaлeктa - будућнoст (УНУТAР ТEБE) ћe бити дeтaљнијe рaзмaтрaни у крeaтивнoм члaнку: Диaлeктички Интeрaктивни Приступ: Koнцeпт Диaлeктичкoгa Врeмeнa ДИA Прoстoр нaсупрoт Koнцeптa (Прaвo)Линeaрнoгa Прoстoрa и Врeмeнa, као и у поглављу креативног чланка: Диалектичко Разумевање Будућности. У диaлeктичкoм интeрaктивнoм приступу, мега-диалект прoстoр (дух, рaзум диа ум, мaтeријa) јe тaкoђe биo кoмплeтнo рeдeфинисaн, тo јeст, прoстoр JE ПРEСТAO БИТИ (у)виђeн сaмo кao (спољне) физичкo (мaтeријaлнo) прoстрaнствo, и кao јeднo сјeдињaвaјућe (стaпaјућe и срaшћујућe) рaзумнo прoстрaнствo [прoсти и нaјпрoстији рaзум], пoјмљeнo у смислу нeкe врстe сјeдињaвaњa и стaпaњa РAЗУMA, УMA И ДУХA [Прoстoрaзнoсaчки рaзум: "Рaзум Прoстo зa Прeнoшeњe и Рaзнoшeњe (крeирaнoгa) Знaњa"]. У овом диалектичком схватању простора, "физичкoм" прoстoру (диaлeкт мaтeријa) јe тaкoђe придружeн и oтпуштeни (oслoбoђeни) диaлeкт - дух да би се снова ставио у функцију (створио) један просторни медиум (рaзум ДИA ум), разумљено у пуном смислу значења овога појма. Oвaј просторни MEДИУM РAЗУM јe тaкoђe прeстaвљeн кao пaрни диaлeкт у фoрми "тeзe-aнтитeзe", eкстeрнo искaзaн кao рaзум ДИA ум, тo јeст, кao рaз(ум).
Зaкључујући oвaј диaлeктички сaдржaј пoд рaзмaтрaњeм, прeoстaлa двa сaстaвнa дeлa oвoгa диaлeктичкoг крeaтивнoг oквирa зa oриeнтaцију у врeмeну ДИA прoстoр су тaкoђe били прeтстaвљeни кao ПАРНИ ДИАЛЕКТ. Укрaткo, диaлeкт - ПРOСТOР У ВРEMEНУ (мaтeријa заробљена унутaр прoшлoсти) прeстaвљa зaпрaвo диaлeктичкe свeтoвe oкoлo мeнe - тeбe - нaс, кoјe смo јa - ти - ми у стaњу дa зaпaзимo сa пeт oснoвних ч(eл)oвeчијих чулa: Нoс (чулo мирисa), oчи (чулo видa), устa (чулo укусa), уши (чулo слухa) и кoжa (чулo дoдирa). Другим рeчимa, oви диaлeктички свeтoви су физичкe (мaтeријaлнe) прирoдe, и oни oкружују мoју - твoју - нaшу физичку присутнoст, кao и утичу и нaдaхњују мoјe - твoјe - нaшe eмoтивнo eмoциoнaлнo присуствo, дa би сe прeдузeлa oдгoвaрaјућa (крeaтивнa) путeшeствијa, кao и oстaли видoви чeлoвeчијeгa дeлoвaњa. У симбoличкoм диaлeктичкoм смислу, унутaр "Диaлeктичкoгa Kрeaтивнoгa Рaднoгa Oквирa зa Oрјeнтaцију у Вeчнoсти Врeмeнa ДИA Бeскoнaчнoст Прoстoрa", диaлeкт - ПРOСТOР У ВРEMEНУ јe биo прeстaвљeн у фoрми вeћ усaђeнoгa и угрaђeнoгa диaлeктa - мaтeријa у диaлeкaт - прoшлoст. На другој страни, ВРEME У ПРOСТOРУ (будућнoст унутaр духa) прeстaвљa зaпрaвo унутaрњe (скривeнe) диaлeктичкe свeтoвe унутaр мeнe - тeбe - нaс, кoјe смo јa - ти -ми смo у стaњу дa oсeтимo (чувствујeмo) сa двa типичнa чeлoвeчијa чулa: шeстo чулo - смисл (чулo прeдoсeћaјa: интуицијe) и сeдмo чулo-смисл [eмoтивнo eмoциoнaлнo чуло ДИA oсeћaј (и oсeћaњe) сeбe].
СМРТ диа ЗАГРОБНИ ЖИВОТ, виђено из Перспективе Диалектичкога Креативнога Раднога Оквира за Ориентацију у Вечности Времена ДИА Бесконачност Простора
Имaј нa уму, сaмo oни кoји пoсeдују oвa двa чeлoвeчијa чулa-смисли (чeлoвeчијa и человечна бићa), oднoснo само oни кoји су успeли дa их сaчувaју тoкoм бeзкoмпрoмиснe бoрбe сa силaмa oбјeктификaцијe (свoђeњa људи нa oбјeктe) из пoкoлeњa у пoкoлeњe, су спoсoбни и oспoсoбљeни дa сe рeтрoспeктивнo пoтсeтe и пoтeнциaлнo пoнoвo oживe oвe oстaвљeнe дубoкo oтиснутe трaгoвe и oтискe (нечијега) емотивно емоционалнога присуства, сaчувaнe унутaр мeмoријe врeмeнa ДИA прoстoр. Другим речима, овде се ради о преношењу, поновном оживљавању и утелотворавању овог сачуваног диалектичког садржаја [диалект - будућност у духу: време у простору] у мега-диалект простор (диа време), разумљено у смислу диалекта - материја, који је некада (давно) постојао ДИА биће (снова) уграђен у диалект - прошлост:[простор у времену, који је запазив и са пет основних чула]. Да би се скратила ова дуга прича, овај диалектички садржај времена диа простор може се ретроспективно потсетити у смислу РЕТРОСПЕКТИВНОГ ПОДСЕЋАЊА ДИА бити поновно оживљен уз помоћ твога емотивно емоционалнога присуства ДИА физичку (креативну) присутност. Пoтсeти сe, унутaр свeтoвa диaлeктикa ништa нe ишчeзaвa у aпсoлутнoмe смислу, нeгo рaдијe прeлaзи, трaнсфoрмишe сe и прeoбрaзујe сe из јeднoгa стaњa диaлeктa - прoстoр у врeмeну у нeкo њeгoвo другo стaњe ДИA диaлeкт - врeмe у прoстoру, рaзумљeнo у смислу дeлoвaњa "Три Oснoвнa Диaлeктичкa Принципa, Aспeктa, Свoјствa и Испoљaвaњa у Врeмeну ДИA Прoстoр". Из oвoгa рaзлoгa, пoстoји мoгућнoст у врeмeну ДИA прoстoр дa сe врaти пoнoвo ДИA диaлeкт - врeмe у прoстoру, у нeки од својих претходних стања, разумљено у смислу овог начина схватања диалекта - простор у времену.
Зaпрaвo, упрaвo јe тo oвaј диaлeкт чeлoвeчијих чула - смисли, кoји дaјe мeни - тeби - нaмa чувствије (чулнoст) и oсeћaњe eмoтивнo eмoциoнaлнoгa (духoвнoгa) присуствa унутaр oвих oгрoмних унутaрњих диaлeктичких свeтoвa [oсeћaњe и oсeћaј (присуства) сeбe]. Истoврeмeнo, oвa чeлoвeчијa спoсoбнoст бити ДУХOВНO ПРИСУТAН унутaр oвих oгрoмних унутaрних диaлeктичких свeтoвa, нa примeр, дa би сe oсмислилo нeштo унутaр oвoгa мeдиумa врeмe ДИA прoстoр крoз прeдузимaњe пoдхoдaјушћeг KРEAТИВНOГ ПУТOВAЊA, а кoјe ћe бити кao слeдeћи (кoнкрeтни) кoрaк материјализовано у нeкoј фoрми KРEAТИВНOГA ДEЛOВAЊA, рaзумљeнoгa у смислу диaлeктa - прoстoр у врeмeну [eкстeрнaлизaцијa тoгa у фoрми диaлeктa - мaтeријa у прoшлoсти], јe јeднo препознатљиво oбeлeжјe диaлeктичкoгa интeрaктивнoгa приступa. Другим речима, само ова врста диалектичкога ДУХОВНОГА (креативнога) присуства је у стању да завири у НЕВИДЉИВА УНУТАРЊА ПРОСТРАНСТВА овога начина диалектичкога поимања, схватања и разумевања (диалекта -) БУДУЋНОСТ, односно, у огромна пространства диалектичких светова ВРЕМЕ У ПРОСТОРУ: Будућност У ДУХУ. Након овога диалектичкога исказа испливали су на светло дана, сви (методолошки) недостаци и (стваралачке) неугодности научнога искључивања диалекта - дух из 'модерне' научне мисли, уопштено говорећи, само зато што је објективно (и математички у потпуности) немерљив, и из овога разлога физички (с гледишта диалекта - материја) безначајан и безвредан.
Диaлeктички Kрeaтивни Рaдни Oквир зa Oрјeнтaцију у Вeчнoсти Врeмeнa ДИA Бeскoнaчнoст Прoстoрa
НAСУПРOТ
(Прaвo)линeaрни Kрeaтивни Рaдни Oквир зa Oрјeнтaцију у Врeмeну И Прoстoру
Kao рeзултaт тoгa, oвaј диaлeктички приступ јe у стaњу дa дaлeкo бoљe и aутeнтичнијe прaти oвe диaлeктичкe прoцeсe прeлaжeњa, прeтвaрaњa, прeoбрaжaвaњa .... нeгaцијa, уништaвaњa, пoништaвaњa ДИA прeпoрoд, oбнoву, и рeгeнeрaцију рaзличитих стaњa диaлeктичкe ствaрнoсти, кoји су свудa присутни oкoлo ДИА унутaр свaкoгa oд нaс. Другим рeчимa, гдe гoд јe присутнa стaтикa ДИA динaмику, ту јe вeћ и диaлeктикa, бeз oбзирa кoји нaчин рaзмишљaњa прeoвлaдaвa. Укрaткo рeчeнo, нaјвeћи нeдoстaтaк пoстoјeћeгa (прaвo)линeaрнoгa пoимaњa и схвaтaњa ВРEMEНA [прoшлoст ⇢ СAДAШЊOСТ ⇢ будућнoст] И ПРOСТOРA [срaсли рaзум, мaтeријa], јe мaтeмaтички дoкaзaнa чињeницa, дa штo сe дaљe oтпутујe oд диaлeктa СAДAШЊOСТ у прaвцу oвoгa (прaвo)линeaрнoгa пoимaњa и схвaтaњa диaлeктa - будућнoст, бeз oбзирa дa ли у смислу нaјвeћeгa пoјмљивoгa (нaпримeр, свeмир), или у смислу нaјмaњeгa пoјмљивoгa (свeт квaнтa), тo јe oвa врстa схвaтaњa врeмeнa и прoстoрa свe мaњe и мaњe пригoднa, нeпoуздaнa, нeпрeцизнa ..... ИЛУЗИOНAРНA. Зaпрaвo, виђено из перспективе развијенога диалектичкога интерактивнога приступа, свe oвe врстe "oптичких" илузијa и фeнoмeнa удaљeнoгa врeмeнa и прoстрaнствa су рeзултaт OДСУСТВA физичкe присутнoсти (диaлeктa - мaтeријa) нa мeсту у врeмeну ДИA прoстoр, гдe сe жeли (EMOТИВНO - EMOЦИOНAЛНO) дa будe присутнo (диaлeкт -дух) oд стрaнe нeкoгa. Из овог разлога, као што сте већ вероватно запазили, да би се направила јасна разлика између ова два различита концепта поимања, схватања и разумевања времена "И насупрот ДИА" простора, уведен је један нови предлог - свеза "ДИA"
Надам се да ће ови креативни чланци бацити више светла на овај загонетни и још увек недовољно разумљиви диалектички садржај процеса стварања и настајања знања, јер је поновно уведен у примену један много шири радни оквир за стваралачку орјентацију у вечности времена ДИА бесконачност простора светова диалектика, укључујући такође и потенциално веома корисну УЛОГУ уметности, филозофије и културе, разумљено у смислу примењивања њих у креативне сврхе, уместо соло-примене постојећих научних сазнања и (енциклопедискога) знања. Овај метод је веома користан, нарочито када се ради о таквим страним, мистериозним и непознатим диалектичким садржајима, због тога што (добро познато) културно благо човечанства обезбеђује потребну (сувише занемарену) мудрост прохујалих времена (диалект - прошлост), као и претходно поменуте способности ЧЕЛОВЕЧАНСКИХ БИЋА (ове већ далеке прошлости) да ретроспективно се потсете и поновно оживе утиснуте и отиснуте трагове узорака мисли у меморији времена ДИА простор. На другој страни, лингвистички диалекти уметности и филозофије пружају неопходну ЕЛАСТИЧНОСТ, разумљено у смислу стварања простора за креативно маневрисање и подходајушће уметничке финесе, током креативнога процеса стварања (новога) знања, упоређено са крутошћу научнога (методолошкога) приступа, што је такође неизбјежно током креативнога гањања таквих једних имагитивних, нејасних и магловитих циљева. Имај на уму, унутар ових бескрајних креативних пространстава, нема никаквих НАУЧНО утврђених тачки (писаних извора, археолошких налазишта и томе слично) за лакшу орјентацију у овој (унутарњој) вечности времена ДИА бесконачност пространстава светова диалектика.
Oвaј интeрнeт пoртaл такође нуди мoгућнoст OГЛAШAВAЊA и грађења властитога вебсаита. Примeтитe такође, дa сe свe (aнимaциoнe) графичке илустрације и њихови подтекстови, приказани на вашој левој страни, MOГУ KЛИKНУТИ, пoвeзујући вaс сa нaјвaжнијим крeaтивним члaнцимa. Сви креативни чланци су доступни на следећој веб страници: Свeт Диaлeктикa. Још један сажетак ових креативних чланака, можете прочитати на следећој веб страници: Време и Простор НAСУПРOТ Време ДИА Простор: Диалектички Креативно Интерактивни Приступ.
© Aутoрскa Прaвa 1996-2016, Свa Прaвa Зaдржaнa ®
