человеческый, творческо индивидуальный способ мышления
Диалектическая Творческая Платформа для Oриентацию в Вечности Времен ДИA Бесконечность Пространствa
ПРОТИВ
Методологическое Соображение ДИА Понимание (Прямо)линейного Пространства и Времени, понято, KAK ЧТO-ТO ВНE "НAС"
Этот способ мышления основан на диалектическом понимании времени и пространства, в рамках которого сиамские близнецы господствующего в настоящее время понимания среды пространства (слитый дух, разум - ум) были снова разделены и помещены на свои места, для того, чтобы быть переустановленным и вновь установленным средством этого диалектического понимания пространства: ум диа разум. Кроме того, в рамках прямолинейного понимания времени вместо групповой среды - настоящего вводилась диалектическая среда времени: эмотивно-эмоциональное диа физическое (телесное) присутствие личности. На основе этого диалектически переопределенного времени ДИА пространстве, Диалектический Интерактивный Подход развивается как альтернатива господствующему дуальному [И - И] → биполярному [ИЛИ - ИЛИ] ДИА выбранному [ИЛИ] бинарному способу мышления: Да - Нет, Истина - Ложь, Черное - Белое, С Намы - Против Нас, Все - Ничто... Все вышеизложенное делает возможным отделение, освобождение и истинную эмансипацию личности (человека) от оков разного рода группового диа мобного ("Мы") пути мышления, которое фактически представляет собой основу функционирования различных нациократических типов политической организации общества.
Для правильной ориентации и навигации в лабиринте прямолинейного понимания времени и пространства нет выхода из мира нациократии до тех пор, пока в рассматриваемой социальной общности не возобладает этот более гуманный, творчески-индивидуальный образ мышления, то есть устоявшаяся цивилизация. Конечно, все это, если исключить известное нациократическое бесцельное блуждание внутри этого лабиринта, где даже (небольшие) взлеты и падения (изменения) воспринимались и представлялись как некий значительный прогресс и улучшение для его обитателей, несмотря на то, что в этом пакете были перенесены и искусно завернуты сущности старых нациократических порядков, как будет показано в творческой статье, посвященной новоустановленному нациократическому общественно-экономическому порядку: Долгизм.
С другой стороны, диалектический интерактивный подход, представленный диалектическим квартетом тезиса, антитезиса и синтеза ДИА обновленный тезис [3 диа. 1: их едност и единство] предлагает широкую творческую рабочую основу для ГОРАЗДО БОЛЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО и ЧЕЛОВЕЧЕСКО-ЛЮБОВНОГО столкновения идей, мыслей... в рамках вновь представленных пространственных СРЕДСТВ [ разум диа разум ] ДИА подходящее средство времени [среда твоего эмоционально-эмоционального присутствия диа физическое присутствие], используя все доступные лингвистические диалекты этого возрожденного методологического подхода. Словом, в соответствии с этим Человеческим, Творчески Индивидуальным Способом Мышления и Размышления обновлённый тезис противопоставляется, т. е. дополняется видоизменённым антитезисом, подкрепляемым сильными аргументами, в результате чего получается диалектический синтез ДИА обновленный тезис (желательно) на более высоком уровне этого диалектического понимания времени и пространства, и так далее, пока не будет достигнуто временное заключение того пересмотренного времени, во времени ДИА пространство.
ДЕМО ВЕБ-СТРАНИЦА: Создай Свою Страницу
В полном согласии с представленным диалектически-интерактивным подходом этот временный сделанный вывод рано или поздно будет оспорен и опровергнут, ибо абсолютная истина и соответствующее знание находятся в руках Бога и никого другого. Другими словами, для продолжения этой бесконечной творческой конфронтации идей и мыслей в этой широкой творческой рабочей структуре здравого смысла, синтез ДИА обновленному тезису этого текущего временного вывода будет противопоставлен обновленный и дополненный антитезис зрелого времени ДИА пространства. Короче говоря, вместо того, чтобы ставить в центре внимания различные БЕЗЛИЧНЫЕ категории группы, был сделан один парадигматический сдвиг образа мышления, где человеческая и человеколюбивая существа, с их потребностями, необходимостями и желаниями, находятся в центре внимания всех участвующих актеров. Роль творческих способностей была явно подчеркнута, понято в смысле того, чтобы достойно оплачиваться соответствующим образом (в том числе оплаты выданными акциями), вместо того, чтобы дешево эксплуатируется через фиксированные зарплаты топ-менеджментом и владельцами (инвесторами).
различение добра от зла, как необходимое условие для успешного функционирования устоявшегося общества и семьи
Из всего вышеизложенного ясно следует, что для успешного функционирования диалектико-интерактивного подхода необходимо воспитывать индивидуальност ДИА гуманизацию, как одна из основ и рычагов будущего прогресса сложившейся цивилизации, общества, и семьи, а также иные способы социальной организации ее обитателей, особенно в тех, где зло (зло, дурные, неправильные выборы, пути ) присутствуют в значительной степени. Помимо резкой критике целеустремленного производства вульгарных разумов ДИА ( САМЫЕ) ПРОСТЫЕ РАЗУМЕ , для того чтобы быть удовлетворены эгоистично ограниченные интересы нациократической элиты, этот создатель от знания также подчеркнул важность ПОСТОЯАННОГО повышения уровня достигнутого развития сознания их жителей. В живой реальности, это проявляется узнаваемым человеческим угрызением СОВЕСТИ, что на самом деле говорит, было ли это обработано хорошим или плохим (злым) способом, является ли что-то хорошего или злого характера, и том похоже.
Для того чтобы быть удовлетворены эти высшие человеческие интересы, различение ДОБРА от зла играет центральную роль во время любого вида интерактивно творческих дискуссий с использованием этого методологического подхода: Диалектического Интерактивного Подхода. С точки зрения данного методологического подхода различение добра и зла, то есть различение правильного и неправильного, важнее любого другого рассматриваемого диалектического понятия, даже если речь идет о таких крылатых понятиях, как истина, доверие, любовь... В то же время отсутствие ясного, однозначного, бесспорного и беспристрастного способа и метода различения добра и зла является основным камнем преткновения, а также основной причиной связанных с этим разногласий при принятии правильных или обоснованных решений , суждений, или сделать разумный вывод, который удовлетворит всех и каждого при (творческом) рассмотрении некоторого диалектического содержания.
Несмотря на все сказанное,, тем раньше этот вопрос был решен в соответствии с основными принципами разработанного диалектического интерактивного подхода, чем более плодотворным, его творческий результат будет. По этой причине, если невыполнимо быть определенным, что такое хорошо, а что такое плохо (является злым), тогда это должно быть определено, понято с точки зрения основных принципов развитого диалектического интерактивного подхода, что лучше от имеющихся в распоряжении, доступных выборов, вариантов, способов. путей ..., соответственно в крайнем смысле, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ МЕНЕЕ ЗЛЫМ в конкретном сценарии во времени ДИА ситуации в пространстве. В полном согласии с этим Человеческим, Индивидуальным Способом Мышления, различая добро от зла, каждый человек и человеколюбивое существо стремится уменьшить (а не увеличить) уровень совершаемого зла и вреда, причиняемого в рассматриваемом социальном контексте своими действиями и решениями.
Имейте в виду, каждое создание общественного порядка требует подходящего уровня развитого сознания его жителей, который внешне проявляется через отношение между добром и злом в конкретном обществе. Короче говоря, когда не будут установлены крайние пределы этой серой зоны противостояния добра и зла, пошлость, анархия и демонстрация различных нациократических свобод включая и творческие распространится на эти спорные области, пока не охватит все царство добра. Из всего вышеизложенного ясно следует, что только таким человеческым и индивидуальным способом отличать Добро от зла имеет смысл предоставить большую автономию и независимость работникам и служащим во время запущенных творческих, рабочих и бизнес-процессов и принятия соответствующих решений, или в более широком смысле обеспечить необходимые условия для свободы слова, выражения, и творческой деятельности, их гражданам право голосовать, или осуществление свободы выбора и свободы воли, вообще говоря, как необходимое условие для успешного функционирования устоявшегося общества, семьи и других способов социальной организации его жителей.
